Églises au front - l'autre guerre

La mosaïque historique et religieuse du monde orthodoxe et ses contradictions. Une analyse

L'important, bien que non primordial, est le rôle des Églises en Russie et en Ukraine avec une large majorité orthodoxe. Le christianisme a profondément façonné leurs cultures slaves. Une appartenance et une fierté d'être orthodoxe. Alors qu'aujourd'hui, malheureusement, leurs fortes racines nationales font partie de la tragédie en cours.

Au seuil de la guerre, en 2018, Porochenko, candidat à la réélection présidentielle de l'Ukraine, devant battre Zelensky, alors vainqueur et actuel président, a fortement soutenu la demande d'"autocéphalie" (autonomie) de l'Église orthodoxe locale de Moscou Patriarcat. Il a personnellement demandé à Barthélemy Ier, patriarche de Constantinople, primus inter pares de toutes les hiérarchies orthodoxes, qui en janvier 2019 revendiquait sa "primauté d'honneur", et approuvait le tomos (décret) d'autonomie à exposer dans la cathédrale de Kiev. Le patriarche de Moscou, Kirill, a réagi extrêmement durement. Il déclara la nouvelle Église ukrainienne autocéphale schismatique et, comme d'habitude dans la tradition, l'exclut de la commémoration dans la prière de la liturgie divine.

Poutine a commenté: "Cette division deviendra lourde, sinon sanglante." La prédiction se réalise certainement en raison du sang versé. Mais peut-être n'a-t-on pas imaginé que parmi les opposants les plus tenaces à son intervention militaire se trouvait le métropolite Onufryi, chef de l'Église orthodoxe ukrainienne, non séparée de Moscou et toujours majoritaire. Jusqu'au dernier, il a tenté de dissuader Poutine de l'invasion. Attitude partagée par une très grande partie des Ukrainiens, russophones ou non. Ceci est également attesté par la fuite massive vers l'Ouest et certainement pas vers les "libérateurs" envoyés par le Kremlin. Les Ukrainiens attaqués et pillés par l'envahisseur ont plus d'une raison de ressentir héroïquement leur résistance et d'en appeler à la solidarité, à la reconnaissance internationale.

Pendant ce temps, la guerre bouleverse profondément les références traditionnelles. Ce n'était pas inévitable et encore moins nécessaire à quelque fin que ce soit. Et même aujourd'hui, il serait possible de le contenir et de le finir. Personne ne peut dire ce qu'il adviendra des identités nationales. Peut-être que la tâche principale qui incombe aux Églises est d'empêcher le conflit de stagner et de renforcer les extrémismes dans les deux domaines, les engouements idéologiques qui le justifient et même l'exaltent, faisant taire les ravages humains qu'il produit, voire méprisant ceux qui recherchent des médiations, les compromis possibles et les perspectives de paix. En cela, même les Ukrainiens attaqués et opprimés ont quelque chose à surveiller. Leur histoire connaît des formes de nationalisme extrême dans certaines composantes de la société, jusqu'aux dérives pro-nazies, quoique en réaction au stalinisme.

En Russie aussi, des idéologies ambiguës se sont largement répandues et ont couru sur les lèvres des politiciens et des croyants.

Depuis des années, le patriarche moscovite Cyrille propose une interprétation très particulière du monde. Quel est? Nous serions à un tournant historique : attaqués par la pensée unique de la modernité occidentale sécularisée, avec sa dégradation des valeurs morales et spirituelles, l'effondrement de la famille et l'individualisme débridé. Face à cette agression, la mission historique de se lever pour la défense de la civilisation et de la foi appartiendrait précisément à l'orthodoxie et à la Russie. Et la guerre ? Cela représenterait un aspect secondaire par rapport au choc mondial en cours. Selon Kirill ce ne serait qu'une « guerre physique », celle qui apparaît à l'extérieur ; tandis que la plus profonde sur laquelle nous devrions plutôt nous concentrer serait la "métaphysique" mentionnée ci-dessus. La terrible guerre en cours reçoit ainsi sa bénédiction.

De même, Poutine, fermement au pouvoir, proclame aussi sa propre vision du monde dans le sillage d'Alek-sandr Dugin et de sa plate-forme idéologique du Mouvement eurasien. En bref : une fois le fascisme et le nazisme vaincus, le communisme et le libéralisme demeurent. Le libéralisme occidental l'emporte avec son « tout est permis », avec son multiculturalisme déroutant, avec sa déstabilisation de la sexualité et de la famille, avec le principe de liberté. Le moment serait venu de restaurer plutôt l'idée d'éternité, en s'appuyant sur les valeurs pérennes préservées dans les identités spécifiques des peuples individuels, sans faire appel aux droits humains universels, une abstraction de l'Occident. C'est-à-dire que la démocratie et la liberté sont vos affaires. En Russie, nous avons nos propres règles.

La planète Terre n'a certainement pas besoin de simplifications idéologiques. L'Ukraine envahie et les pays voisins craignent le contraire, c'est-à-dire d'être « russifiés », dont ils ont une longue expérience, mais ce n'est pas abstrait.

La tâche principale des Églises est d'empêcher le conflit de stagner et de renforcer les extrémismes dans les deux domaines, les engouements idéologiques qui le justifient et même l'exaltent.

Ermis Segatti

NP Maggio 2022