Mikal

La tension entre Saul et David est forte par laquelle il se sent menacé et attend l'opportunité de le détruire. L'histoire le lui présente à travers sa fille Mikal: «Mikal, la fille de Saül est tombée amoureuse de David, ils l'ont rapporté à Saul et il l'aimait car cela lui offrait une excuse pour le faire périr, en fait il pensait: je le lui donnerai, mais ce sera un piège et la main des Philistins sera sur lui. " Saül accepte, demandant en dot les prépuces de cent Philistins, sûr qu'il tomberait dans la lutte. David accepte et revient victorieux, apportant au roi le double des prépuces nécessaires. Saül se rend compte que le Seigneur était avec David, mais sa haine grandit tellement qu'il veut le tuer. Mais Mikal l'a exhorté à fuir et en femme amoureuse, intelligente et déterminée, elle a organisé l'évasion: elle le laisse tomber de la fenêtre et place dans son lit une marionnette faite de terafim (idoles de la famille, quelque chose de semblable aux Pénates chez les Romains) dessinant ainsi trompé les serviteurs du roi.
Saul n'abandonne pas et ordonne qu'il lui soit apporté avec tout le lit.

La scène est à la fois ironique et comique : les serviteurs reviennent vers Mikal en faisant semblant d’être couchés et malades et se retrouvent devant une marionnette. Quand son père lui a demandé «Pourquoi m'as-tu trompé?», La fille se justifie en mentant: David l'aurait menacée de mort si elle ne l'avait pas laissé partir. Mikal fait semblant d'être une victime effrayée, mais elle est la gagnante. La ruse a réussi et les persécutés peuvent s'échapper, commençant ainsi un temps d'évasion pendant lequel Saul donne Mikal à Palti, fils de Lais, comme épouse.
Mais David, revenu et couronné roi, revendique la possession de sa femme Mikal en se rappelant qu'il en a fait sa femme au prix de cent prépuces philistins. Mikal retourne chez son mari et disparaît dans l'histoire des victoires et de la montée du roi David. On la retrouve au moment solennel où l'Arche entre dans la procession «dans la cité de David»: Jérusalem conquise. Regardant par la fenêtre, "elle vit le roi David bondir et danser devant le Seigneur et il le méprisa dans son cœur." Elle, la fille de Saül s'était habituée à de nombreuses autres manifestations de la royauté et le comportement de David semble incontrôlable, tout comme un "homme de rien".

Cette façon de regarder l'époux dénonce une relation désormais dénuée d'affection , de tendresse et d'admiration et révèle l'incapacité de comprendre à quel point l'amour pour le Seigneur qui l'avait choisi remplissait son cœur de sa mari. Mikal ne comprend pas, mais les gens apprécient et partagent. Avant l'Arche, le roi ne s'est pas comporté comme un détenteur souverain du pouvoir, mais est devenu un serviteur et a officié en tant que prêtre (révèle l'éphod qu'il portait) médiateur de la bénédiction et a sauté et dansé pour exprimer la joie comme un homme quoi que ce soit parce que Dieu seul est le Puissant et à lui seul l'honneur et la gloire rivalisent. Mikal a le cœur fermé à l'amour et c'est peut-être pour cette raison qu'il n'a pas eu d'enfants jusqu'à «sa mort» comme le conclut le narrateur.
(1Sam 18.20-29; 19.11-18; 25.44; 2Sam 6.14-23)

Anna Maria del Prete
NP août / septembre 2020