Rencontres sur la Place de la Jeunesse

Nous partageons certaines contributions précieuses que nous avons reçues dans ces épisodes. Avec le Père Francesco Occhetta, nous avons parlé de justice: «Pour les grandes civilisations et aussi pour la Bible, la justice est le souci des relations avec les autres et l'injustice, en revanche, est une expérience de rupture des relations avec les autres; donc un meurtre, un viol, un enlèvement, un vol, un vol, sont autant de dimensions de l'injustice qui éclairent la question de la justice dans la nuit. Donc, en tant que société et en tant que personne, nous devons d'abord nous demander ce qu'est la justice. Nous la définissons de plusieurs manières par rapport à l'expérience que chacun de nous a, et en général avant qu'elle ne nous touche dans la chair, nous nous divisons en bourreaux et permissifs ... La vraie justice exige que nous condamnions le mal qui a été fait. mais sauvez la personne à qui il le fait car sinon le mal pour le mal nous conduit à nous détruire nous-mêmes parce que si je tue en partie je me tue, si je corrompe en partie je corrompe, si je trahis en partie je me trahis. Par contre, si je me réhabilite, je peux dire devant l'homme: tu es encore un homme pour moi».

Le sociologue Mauro Magatti nous a aidés à décliner l'attente: «L'être humain est le manque par définition et donc nous désirons et attendons parce que c'est la vie ... Le sentiment de vide accompagne notre existence humaine et attendre c'est apprendre à contourner ce vide qui est un vide prometteur. Une des manières de vivre avec ce vide est de prier; priez ceux qui se sentent précaires, disparus…»

Dans l'épisode consacré à la vérité, Flaminia Morandi a souligné que «pleurer pour moi était le signal intérieur qui me prévenait de ne pas continuer, le chemin du compromis n'était pas pour moi. J'ai travaillé pendant 25 ans à la télévision et petit à petit un changement de mentalité s'est opéré en moi. J'ai découvert l'Évangile en ce sens comme un véritable chemin de libération qui conduit ensuite à un changement d'action. Cependant, cela nécessite - comme dans la nature - des rythmes longs, cela prend du temps. L'important est de ne pas continuer à se mentir, d'accepter de se remettre en question, d'affronter nos misères. Sinon, nous ne pourrons pas dire la vérité. Nous n'avons pas besoin d'avoir peur de regarder à l'intérieur, car nous sommes des êtres profondément aimés. Les Pères de l'Église nous rappellent que l'homme a trois dimensions, corps, âme (caractère, personnalité) et esprit. Ici, ce dernier est sa marque de fabrique. Le contenu de l'homme est Dieu et cette marque divine doit apparaître, éliminant en nous ce qui n'est pas lui. C'est faire la vérité, c'est devenir une personne ».

Enfin, l'écrivaine Susanna Tamaro a souligné la nécessité d'être vraie dans les relations: «À mon avis, la vérité devient quand dans la vie on aborde une dimension de l'amour. Quand il y a mensonge, manipulation, tromperie continue pour conquérir et maintenir le pouvoir, il n'y a pas de vérité. Quand j'ai soif de pouvoir qui n'est pas de service, je m'éloigne sidéralement de la vérité. La vérité vient quand, dans vos relations, vous vous mettez au défi avec votre nudité, pas avec des masques. En faisant cela, vous êtes également capable de faire déshabiller les autres, en abandonnant les peurs, précisément parce qu'à la base d'une vraie relation il y a l'amour».
 

Rédaction Sermig
NP janvier 2021