MYANMAR: a fianco dei monaci e del popolo

Per riflettere e meditare su quanto avviene, e per testimoniare la vicinanza e la solidarietà con i monaci e col popolo birmano, si è svolto ieri, 27 settembre 2007, un incontro pubblico a Torino, presso il chiostro del Santuario della Consolata.
L’incontro è stato promosso dall’associazione interreligiosa “Interdipendence”, costituitasi recentemente ed editrice della Rivista “Interdipendenza”, e da:

Elvio Arancio, della Confraternita islamica sufi Jerrahi-Halveti, direttore editoriale di “Interdipendenza”;
Sarah Kaminski, dell’Università di Torino, consigliere della Comunità Ebraica di Torino;
Angela Lano, giornalista, collaboratrice di Repubblica e di altre testate;
Giuseppe Platone, pastore valdese, direttore di Riforma;
Bruno Portigliatti, presidente onorario dell’Unione Buddhista Europea;
Marco Scarnera, della Pastorale della Cultura dell’Arcidiocesi di Torino;
D. Ermis Segatti, referente per la Pastorale della Cultura dell’Arcidiocesi di Torino;
Claudio Torrero, co-presidente del Centro Studi Maitri Buddha, direttore responsabile di “Interdipendenza”

La leader Aung San Suu Kyi, capo dell’opposizione, agli arresti domiciliari (in realtà pare confermata la notizia che dalla sera del 25 settembre scorso la stessa è stata trasferita in carcere), figlia di Ahung San, leader birmano degli anni 1948-1968 (periodo di democrazia), ha molta presa sulla gente. Qualche anno fa era stata autorizzata dalla polizia a recarsi in una località per partecipare ad un incontro e nei paesi in cui transitava la gente con delle candele accese si radunava sulla strada per vederla passare. Il regime mandò bande di delinquenti scarcerati per l’occasione a fare pestaggi dei manifestanti e la stessa San Suu Kyi finì all’ospedale.

Negli anni passati esisteva nella ex capitale Rangoon (oggi chiamata Yangon; dal novembre 2005 la capitale è Naypyidaw) il polo universitario, dove erano concentrate tutte le facoltà; attualmente tutte le facoltà sono state divise, sparse per il Paese per impedire possibilità di aggregazione da parte degli studenti.
È stato anche vietato il passaggio da parte di chicchessia nella strada della casa dove è reclusa San Suu Kyi.

Perfino il buddismo è stato strumentalizzato da parte del regime a proprio vantaggio: spesso nei telegiornali, dove le notizie sono solo quelle passate dalla censura, si vedono immagini di autorità militari che rendono omaggio ai monaci buddisti, piegando il capo davanti a loro, sostando nel gradino sottostante rispetto al monaco. Un’apparenza che non ha riscontro nella sostanza della realtà.

Lobsang Sanghye
(al mondo Edmondo Turci, monaco buddista, responsabile degli insegnamenti e guida spirituale del Centro Studi Maitri Buddha di Torino)
I monaci buddisti birmani non hanno mai accettato la situazione del loro Paese: la gente sa che nei monasteri può trovare sostegno alle idee di libertà e democrazia. Il monaco buddista studia logica, grammatica, filosofia, tecnica, scienze, medicina. Il monaco vive la compassione, che è conoscenza del dolore e condivisione. La condivisione nasce da un’intuitiva consapevolezza che in ognuno di noi non c’è nulla che sostanzialmente ci divide. C’è un’altra conoscenza primordiale: la nostra non-mortalità. La condivisione del dolore è l’amore.
Nella formazione stessa del monaco trova radici la posizione assunta dai monaci birmani.