Ça prend du temps

Des enfants jusqu'à 15 ans, des jeunes de 16 à 24 ans, peut-être des adultes responsables entre 35 et 54 ans. Pas avant, selon les recherches de l'Université catholique de Milan. Ça prend du temps. Cela prend de plus en plus de temps. Tout cela prend du temps. Il faut 40, 50 ans pour transformer un arbre de quelques centimètres en un chêne capable de fournir de l'ombre et de protéger le sol des glissements de terrain. Les parents ont besoin de beaucoup de patience pour voir les fruits de leurs soins éducatifs, de leur attention, de leur amour.

D'abord, au milieu de mille angoisses, il devra assister, sans pouvoir faire grand-chose mais continuer à accueillir et aimer, les mille visages que peut prendre l'inconscience de leurs enfants, avant qu'une bonne inspiration ne commence à les faire grandir.

Pierre a voulu prétendre trois fois qu'il ne connaissait pas Jésus, le voir mourir ainsi (ou savoir par d'autres comment il mourait, sa présence sous la croix n'est pas attestée), constater le tombeau vide sans donner crédit à les femmes. , avant de faire sa profession de foi. Il lui a fallu voir Jésus au bord du lac, il lui a fallu se faire demander par Jésus trois fois s'il l'aimait (trois, comme ses reniements), pour comprendre que son infidélité, son péché n'était pas un empêchement à aimer le Seigneur, mais c'était plutôt ce qui maintenant l'aurait fait l'aimer davantage : c'est le péché pardonné qui me fait comprendre l'amour sans limite de Dieu pour moi.

C'est pourquoi Pierre reçoit la tâche de pasteur de l'Église : parce qu'en tant que pécheur pardonné, il pourra désormais pardonner aux autres. L'institution ecclésiale est fondée sur le pardon, sur la capacité d'aimer plus, plus, plus. Il faut du temps pour comprendre.

C'est pourquoi la Pentecôte, littéralement "Cinquante", jour de naissance de l'Église, arrive le cinquantième jour après Pâques, soit sept bonnes semaines, pour indiquer un temps très long. Il faut du temps pour se rendre compte du cadeau reçu.

La Pentecôte est l'accomplissement chrétien de Shavu'oth, la fête juive de la moisson, lorsque le peuple d'Israël apporta à l'autel une gerbe, les prémices de la moisson : le libre choix d'obéir à la Torah par amour et non par obligation. Ce n'est pas un hasard si nous lisons l'histoire de Ruth, une étrangère qui devient juive par les mêmes étapes spirituelles que le peuple juif et qui sera l'ancêtre du Messie.

Les Pères pensaient qu'à la Pentecôte c'est le Christ qui nous offre au Père, les gerbes de la nouvelle création, dorées par le soleil de grâce, exposées au vent de l'Esprit, après sa résurrection non plus des esclaves, mais des enfants. Les apôtres sortent de la chambre haute en état d'ébriété pour annoncer à l'extrémité de la terre que le Saint-Esprit a maintenant écrit la loi dans les cœurs, non plus la loi de la contrainte, mais la liberté de l'amour, dit le Synaxaire de la liturgie orientale .

Il faut du temps à l'Esprit qui s'est reposé sur le Fils pour se reposer sur chaque être humain devenu "fils dans le Fils". Il faut du temps à chacun de nous pour choisir de ne pas vivre dans la mort, mais dans l'Esprit de vie, capable de transfigurer la mort et de la faire tourner.

NP Maggio 2021

Flaminia Morandi