Construire la fraternité

Lors de la dernière réunion de l'Université du Dialogue, qui a coïncidé avec la Journée du Pardon 2024, nous avons rencontré Rosanna Tabasso, la nouvelle directrice de Sermig. Nous avons discuté avec elle de la fonction sociale et civile que la fraternité peut remplir dans la réalité d'aujourd'hui.

Pour construire la fraternité, il faut être interpellé par le monde, ne pas reculer devant les défis de son époque et savoir créer des ponts de dialogue.
Comment ça se fait ?
Depuis les années 1970, nous avons clairement indiqué que notre engagement politique ne pouvait pas consister à appartenir à un parti, mais à rencontrer tous les partis en vue du bien commun.
Rencontrez, discutez, collaborez avec tout le monde sur des objectifs concrets qui améliorent la qualité de vie des plus pauvres.
On l'appelait la « ligne de tirets » car une fois une collaboration conclue, un objectif atteint, chacun reprenait sa liberté, en attendant d'autres objectifs et d'autres convergences.
Dans ce processus, nous n'avons jamais manqué d'impliquer les institutions, premiers interlocuteurs de toute action ayant pour centre les plus vulnérables. C'est la rencontre qui améliore la qualité de vie, pas le choc. La diversité des postes, comme toute diversité, est un atout pour chacun si l'esprit est véritablement celui de la recherche du bien commun. Nous avons toujours rencontré et discuté avec des gens de tous bords, de toutes idéologies et affiliations politiques, car ce sont des personnes, ce sont des âmes.
Nous ne cachons pas le fait que le dialogue est complexe à réaliser, mais cela vaut toujours la peine d'être essayé et la clé est un regard de bonté les uns envers les autres, des cœurs et des esprits libres d'intérêts personnels et guidés par la bonté. C'est un voyage qui ne finit jamais, à chaque instant de l'histoire il faut le reprendre et toujours le vivre. Tout cela est également compatible avec l'engagement de certains d'entre nous au sein de certains partis politiques.
Nous encourageons l’engagement politique des jeunes au service du peuple et du bien commun.

Qu’est-ce qui peut vous aider à surmonter les difficultés et ce qui semble impossible ? Surtout dans un monde comme celui d’aujourd’hui ?
Chaque époque comporte ses défis qui doivent être reconnus et affrontés avec le même enthousiasme. Au début il y avait des briques à trouver, des murs à décoller, du travail manuel... Nous nous réunissions le mardi soir et après la prière Ernesto a demandé à chacun une heure de travail manuel et tout le monde a participé !
Au fur et à mesure que nous accomplissions ce travail, nous avons grandi en motivation, dans la conviction que nous faisions quelque chose de bien. Le projet a pris forme en nous et nous nous sommes ancrés dans le bien.
Aujourd'hui, ce n'est pas moins difficile. Les briques sont en place, les murs sont des espaces habités mais les besoins des gens sont grands, les luttes que nous voyons en nous et autour de nous nous poussent encore à nous ouvrir, à avancer. Si vous avez des milliers de bouches à nourrir, des gens à soigner, si vous avez des gens qui cherchent des réponses au non-sens de leur vie, si vous vivez immergés dans la faim, la faim de pain, la faim de sens, la faim de Dieu. . comment peux-tu t'enfermer, te retenir ?
Nous savons pour qui nous le faisons ! Et maintenant nous sommes une fraternité, nous sommes des milliers de bénévoles qui aident, nous ne sommes pas seuls et ensemble nous pouvons faire notre part.

Que signifie vraiment accueillir une personne ?
Dans la règle de Sermig il est écrit « Le problème de l'autre qui devient mien ». L’autre doit toujours être connu, compris et accueilli tel qu’il est. Dans la rencontre l'unité de mesure ce n'est pas moi et l'autre qui doit s'adapter mais au contraire c'est toujours l'autre. Avec cette attitude, s’établit alors une réciprocité qui nous apprend aussi à nous accueillir.
L’autre est souvent une rencontre inattendue, imprévue, inconnue, pour laquelle il n’y avait pas d’espace préétabli.
Et cela change souvent la vie car cela soulève la question « Que puis-je faire pour vous ? ».
De cette façon, la disponibilité de chacun augmente et nous grandissons également en tant que communauté. A l'Arsenale, nous avons eu l'intuition de ne pas choisir d'aider une catégorie de personnes et seulement celles-là, mais de rester ouverts à ceux qui nous approchent. Nous ne pouvons certainement pas aider tout le monde, mais souvent, face à une personne, à son problème, nous comprenons que nous vivons un rendez-vous non seulement avec cette personne, mais aussi avec l'histoire, avec Dieu.
Au fil du temps, cette démarche nous a apporté une grande richesse d'expériences, une vision à 360°. C'est une mentalité qui nous implique aussi en interne, ce n'est pas seulement une approche avec les plus pauvres, mais aussi entre nous. La fraternité, c'est cette attention à l'autre avec qui je vis, toujours différent de moi mais complémentaire.
En fait, notre premier et grand test d'hospitalité est justement la fraternité : il est beaucoup plus « simple » d'accueillir une personne sans abri qui dort dans la rue que de choisir d'accueillir son frère ou sa sœur et de choisir d'être patient et de continuer à construire avec elle. .

L’arsenal a su accueillir des gens d’ici et d’ailleurs. Une véritable fenêtre sur le monde. Quelle est la méthode pour vivre la fraternité ?
En 1964, la première formation du Sermig fut prise en charge par les pauvres lointains qui nous enseignaient. Quand nous avons ouvert l'Arsenale, nous avons appris à les reconnaître ici, près de nous. L'Arsenal est resté une porte ouverte sur le monde, où nous avons continué à donner la parole aux pauvres du monde avec des projets de développement, des expéditions humanitaires, des rencontres, des voyages, des connaissances. Puis la porte s’est ouverte aux voisins aussi, avec le même esprit, les mêmes motivations, la même détermination. Certains nous ont aidé à comprendre l'autre et c'est devenu une méthode : accueillir l'autre dans la complexité de sa vie, de sa culture, de sa religion, de son origine sans juger, marginaliser.
L'inattendu est notre grand gymnase, la cour est notre grande école, nous avons tous grandi dans l'école de la cour. Nous faisons un programme puis le modifions pour accueillir ceux qui frappent à la porte, jour et nuit.
Pour Dieu, il n’y a ni proche ni loin. C'est un fait d'amour, si nous entraînons notre cœur à accueillir l'autre, à se sentir nos frères, à mettre ses besoins au centre avant les nôtres, alors nous nouons d'authentiques liens de fraternité et la distance n'est plus un problème. mais une « opportunité ». Nous sommes de très bons amis avec Dom Luciano Mendes de Almeida (ndlr : évêque jésuite brésilien de Mariana, 1930-2006) et pourtant l'océan Atlantique nous séparait parce qu'il vivait au Brésil, mais il se sentait partie intégrante de notre fraternité, et nous le sentions faisait partie de notre famille. Et avec combien d’autres cela arrive-t-il !

Sermig a croisé la route de nombreuses personnes, très différentes les unes des autres. L'amitié avec un non-croyant comme le philosophe Norberto Bobbio en est un exemple. Comment vivez-vous la fraternité avec des personnes aux idées très différentes des vôtres ?
Tout d'abord, Ernesto nous a appris que nous piétinons les pas des sages jusqu'à les épuiser et que lorsque nous trouvons une personne de valeur, nous la fréquentons pour apprendre.
Nous avons cherché Bobbio pour comparer nos idées avec les siennes. La différence entre lui et nous était évidente : nous, croyants, lui non, c'était un homme de pensée, nous étions des gens qui apprenions en faisant...
Nous avons appris à dialoguer, nous avons appris à comparer. L’Université du Dialogue qui naît du doute naît de cette comparaison. Beaucoup n’aimaient pas associer le dialogue au doute, mais notre doute n’a jamais ébranlé les certitudes, au contraire il a enraciné les motivations.
Ernesto et Norberto Bobbio ont construit un chemin d'amitié parce qu'ils n'ont pas mis au centre leur ego mais un raisonnement ouvert au bien des autres.
La différence de foi n’a jamais été un problème : c’était comme gravir la même montagne de deux côtés différents. Ce que Bobbio a écrit me frappe toujours : « Regardez ce qui unit et non ce qui divise. Des ponts, pas des murs. »

Les Rendez-vous Mondiaux de la Jeunesse pour la Paix sont nés de la volonté de donner la parole aux jeunes, en demandant aux adultes de les écouter. Quelle valeur la fraternité a-t-elle dans le dialogue entre les générations ?
La fraternité doit être non seulement horizontale mais verticale, non seulement entre les mêmes générations, mais entre générations différentes, pour nous qui vivons la vie commune c'est ainsi, et nous en expérimentons toute la difficulté mais aussi toute la beauté. Bien sûr, il est plus difficile de créer une fraternité avec des personnes d'âges très différents, les besoins changent, les horizons changent, les énergies changent. Mais c'est dans ce passage que sont transmises les choses importantes de la vie : l'expérience, la foi, l'amour véritable, ce qui a été éprouvé par la vie devenue difficile. La fraternité entre les différentes générations demande aux jeunes d'avoir la volonté d'apprendre et aux adultes d'être patients dans l'enseignement. J'ai vu passer plusieurs générations en fraternité, plusieurs personnes qui sont restées quelques jours, quelques mois, plusieurs années, ou toute leur vie : des âges et des expériences très différentes, à chaque fois je repars de la disponibilité que le dernier arrivé peut m'enseigner. quelque chose, et je demande aux jeunes de la communauté d'écouter, de poser des questions, de ne pas vivre l'obéissance de manière passive mais de manière créative. L’un des enjeux est la volonté d’écouter avec le cœur, en essayant de se mettre à leur place : les vieux à l’écoute des jeunes, les jeunes à l’écoute des vieux…

Comment la spiritualité et la foi peuvent-elles élargir l’idée de fraternité humaine ?
Je me souviens qu'au début, la vraie transition d'une association bénévole à une fraternité dans l'Église était de vraiment mettre la Parole de Dieu au centre.
Ernesto nous laisse un grand héritage, il mange continuellement la Bible, et qu'en est-il de nous ? Revenons à remettre véritablement la Parole au centre de notre vie et l'Esprit nous fera comprendre les chemins à parcourir... faisons confiance à sa promesse, l'Arsenal nous confirme que Dieu est un Dieu fidèle !
Ernesto écrivait il y a 15 ans Pour une Église aux pieds nus, c'est un bon résumé de notre expérience de fraternité qui parle à tous, croyants et non-croyants. C'est une expérience de l'Église qui doit « se déplacer » (quitter ses certitudes) pour marcher avec ceux « déplacés » par la vie. La fraternité n'est pas une utopie mais le rêve de Dieu qui, lorsqu'il trouve un cœur disposé, donne naissance à quelque chose de nouveau, c'est ce qui est arrivé à notre fraternité. Une vie qui prend l'Évangile au sérieux et essaie de l'incarner devient une lumière, et la lumière annule les ténèbres de nombreuses vies qu'elle rassemble, qu'elles deviennent croyantes ou non, mais elles commenceront certainement à changer, à se convertir, elles peuvent parvenir à la foi ou non, mais en réalité ils construiront la fraternité, en réalité ils se concentreront sur les besoins de nombreux pauvres, en réalité ils rendront ce qu'ils sont et ce qu'ils ont... bref, en réalité ils vivra l'Évangile. Combien de volontaires qui ne sont pas proches de la foi avons-nous vu changer à l'Arsenale, il n'est pas sûr qu'ils soient tous parvenus à la foi, mais "de mon point de vue" ils m'aident à être chrétien, ils me donnent l'exemple de l'Évangile vécu et incarné.
 

Par la rédaction
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NP Août / Septembre 2024