Faire payer tous les talents

Publié le 05-12-2021

de Giorgio Ceragioli

Notre lutte contre la maladie et la faiblesse repose très peu sur une adhésion enthousiaste à la vie, qui est la seule raison vraiment fondamentale de cette bataille, car elle est capable de surmonter les défaites et les inévitables limitations des succès. Au contraire, elle repose plutôt et uniquement sur la tentative d'augmenter notre bien-être, notre bien-être, sur la suppression de la souffrance, en tout cas et à tout prix.

Que les choses soient claires : la souffrance, comme la misère, sont à juste titre et doivent être combattues vigoureusement. Mais si ce combat ne croit pas fermement en la valeur de la vie, il devient fragile, exposé au plus dramatique et au plus facile tentations : l'euthanasie, l'avortement, la marginalisation. Là où il n'y a pas de respect de la vie, pas de capacité à affronter la souffrance en termes positifs, si celle-ci ne peut être évitée, pourquoi ne pas l'éliminer ou, au moins, la marginaliser ? Et ainsi, un temps comme le nôtre, que l'on pourrait appeler à juste titre le "temps de la vie", pourrait devenir, schizophrène, le "temps de la mort".

Ici aussi se pose le problème du sens profond de la vie, qui est de faire donner tous les talents, qu'ils soient peu ou nombreux, que chaque homme a reçus. Et puis il est juste que même les malades, les faibles, aient la possibilité de les faire fructifier, et il est juste que vous essayiez de vous sentir mieux afin de les faire mieux fructifier.
Le visage fortement constructif d'une anthropologie chrétienne se dégage qui a ses fondements dans l'amour et la vie. Elle essaie de réduire les imperfections de l'homme, mais là où elle échoue, elle les accepte comme l'expression de sa finitude : dans chaque situation d'existence chaque homme reste potentiellement capable d'exprimer une plénitude de vie.
Il s'agit de découvrir la richesse de la vie où seule la pauvreté semble se cacher, la profondeur de l'expérience humaine où il semble n'y avoir que le désert, la positivité où il semble n'y avoir que la négativité.


Giorgio Ceragioli
de "Progetto" (maintenant "NP"), 1988, n. 2

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