Les Dernières Choses - Les Dernières Choses

du projet (maintenant NP) mars 1994

Français Ce n'est qu'au Ciel que nous découvrirons toutes les connexions, tous les canaux par lesquels la Grâce a coulé à travers le « métabolisme » de nous tous, petites cellules de ce grand corps qu'est l'Église... L'orateur est le Père Mario Airoldi, (photo) oblat diocésain des saints Gaudenzio et Carlo, en service au sanctuaire de Boca (NO), revenu à la Vie le 23 janvier 2024. Beaucoup cherchaient dans le Père Mario quelqu'un à qui ouvrir leur cœur, connaissant son « art d'écouter », pour accueillir une réponse précieuse pour orienter le chemin de la vie. Au fil des années, notre fraternité a recueilli ses enseignements dans certaines retraites qu’il nous a dédiées. En 2025, la rubrique « Masters » lui est consacrée.

Selon une terminologie ancienne, Novissimi signifie les dernières choses. Il est essentiel pour chacun de nous, pour chaque homme, de savoir d’où nous venons, qui nous sommes, où nous allons.
D'où nous venons, c'est-à-dire la protologie, le mystère des commencements, du commencement. Ce que nous sommes, c'est l'anthropologie chrétienne, qui est essentiellement rédemption : en effet, nous sommes des créatures venues de Dieu, nous avons une vocation divine parce que le Christ s'est fait chair et nous ne faisons qu'un avec lui, le premier et véritable Adam, le prototype de notre humanité. Là où nous allons, c’est l’accomplissement de la rédemption que Dieu est venu nous apporter.
Si nous ne sentions pas l’urgence d’annoncer l’espérance (une espérance qui dépasse toute attente d’accomplissement et qui ne trouvera sa plénitude que dans le Seigneur, dans les nouveaux cieux et dans la nouvelle terre), nous risquions de confondre l’annonce chrétienne avec de nombreux humanismes qui nous entourent ou, encore, avec un certain déisme ou théisme.

Cependant, nous croyons en Jésus-Christ, le Dieu fait homme qui est entré dans notre histoire et qui nous incorpore tous en lui-même pour nous faire co-ressusciter avec lui, co-ensevelir dans sa mort pour être avec lui dans la plénitude de la vie du Père lorsque « le dernier ennemi, la mort, sera détruit et Dieu sera tout en tous ». (voir Rom 6, 4-9 ; 1 Cor 15, 26-28).
Si nous ne sommes pas conscients de la centralité du Christ – qui est l’espérance ultime – nous risquons de transformer le christianisme en une des nombreuses religions théistes ou en un noble humanisme, en un sociologisme qui ne nous conduit pas à la bienheureuse espérance.
Cela ne nous dispense pas de notre engagement social ; L'Incarnation pousse en effet plus que quiconque les chrétiens à un engagement toujours plus grand, car le Christ est un Dieu qui s'est fait chair de notre chair et os de nos os, il est un Dieu solidaire, un Dieu qui s'est fait homme pour que l'homme devienne Dieu, pour qu'il se sente appelé à atteindre la plénitude qui nous est donnée par le Seigneur Jésus. Le Christ est le fondement de notre engagement social, il est l’au-delà qui s’immerge dans la solidarité humaine, la transcende et la porte à son achèvement.

p. Mario Airoldi

Édité par la rédaction
NP Janvier 2025