Quelle faim!

Y a-t-il quelqu'un qui observe encore le jeûne avant l'Eucharistie? Peut-être que quelqu'un l'a fait, dans une heure ou deux.Il ne s'agit peut-être pour beaucoup que d'un "précepte" juridique, étant donné qu'il est prescrit par le canon 919 du Code de droit canonique. Peut-être ne connaissons-nous plus le lien profond entre un estomac vide et la faim de Dieu. La manière de comprendre le jeûne a toujours été un sujet brûlant, déjà dans la vie terrestre de Jésus. C'était l'une des raisons pour lesquelles les pharisiens ils ont gardé un œil sur lui. Après l'appel de Lévi, Jésus alla immédiatement manger chez lui et les pharisiens se précipitèrent pour lui poser des questions pièges sur le jeûne.

Et Jésus, avec une patience infinie, fait remarquer que si le jeûne est fait pour plier Dieu à nos désirs, c'est exactement le contraire qui se produit: ce jeûne rejette Dieu. confiance, mieux vaut le garder bien avec des sacrifices en effet, avouons-le, avec un vrai chantage: regardez-moi! voyez comme je suis bon, je ne mange pas et vous m'entendrez. Mais l'idée que notre action oblige Dieu à céder à notre volonté est le contraire du message du Christ qui est amour gratuit, communion avec le Fils, qui par sa mort dans l'amour nous transfère dans le cœur de Dieu.

Le vrai jeûne n'est fait que pour l'amour, dit Jésus: si je colle l'ancienne expiation du jeûne sur le nouveau tissu de l'amour et du désir de Dieu, un trou se crée et le tissu se déchire. Si le marié meurt, la mariée ne veut pas manger, la tristesse l'en empêche. Nous en faisons tous l'expérience lorsque quelqu'un que nous aimons meurt. Le jeûne pré-eucharistique n'est rien d'autre que la somatisation de notre faim pour l'Epoux. C'est notre désir d'entrer en communion d'amour avec Dieu, de faire l'Eucharistie avec le Corps-pain du Christ qui nous conduit à Dieu, un désir qui devient faim physique. Notre faim d'un estomac vide est l'image de notre faim de Dieu, nous avons faim d'amour et la nourriture est la figure de notre désir.

Dans des traditions autres que la nôtre, les Coptes jeûnent 9 heures avant l'Eucharistie, les Ethiopiens 15 heures. Le soir de la veille d'une fête, les fidèles russes se confessent et observent un jeûne total, non seulement de nourriture et de boisson, mais un jeûne des yeux et des bavardages inutiles: non pour s'éloigner du monde, mais pour célébrer le don reçu lors du baptême, le entrée dans la vie du Christ: c'est-à-dire être mort et ressuscité avec lui. En un mot: sauvez-vous.Dimanche, demain, l'Eucharistie célébrera la prochaine étape: la divinisation de nous tous, fait d'une seule église, d'un seul corps, mangeant à la table du Royaume, assis autour de la table de la Jérusalem céleste avec le Christ, avec sa sainte Vierge Mère, avec tout le monde les saints et avec ceux qui nous ont précédés dans la foi. Jeûner avant un tel repas n'est pas un jeûne triste: c'est le vide d'une attente qui attend d'être remplie d'une gratitude et d'une joie sans fin.


Flaminia Morandi
NP novembre 2020