Dom Luciano, un grand mystique

Il y a quinze ans, le 27 août 2006, Dom Luciano montait au Ciel après une vie d'amour gratuit dans le service. Pour Sermig il était, il est un père dans la foi, un frère, un professeur et un ami.
Un homme bon et humble, tout de Dieu, tout chrétien. Un saint évêque (le pape Benoît XVI), le saint évêque de Mariana (le pape François). La synthèse de ses vertus est présente dans la prière pour la béatification, "surtout l'amour des pauvres, la disponibilité au service, l'engagement pour la défense de la vie et de la dignité humaine". «Il a été consommé par les pauvres. En lui, il y avait l'église du Concile "(Bartolomeo Sorge).

En plus d'être un homme d'action, c'était un grand mystique. « Il rayonnait d'une paix profonde qui contaminait tout le monde. Ses conseils et suggestions venaient d'un cœur rempli d'amour et de compréhension. Je n'ai jamais douté que je me retrouverais devant un saint » (Dom Erwin Krautler). La mystique apostolique s'est traduite par une charge évangélisatrice non pas faite de paroles mais d'une vie en présence de Dieu.Jésuite, il avait hérité d'Ignace la mystique du service enracinée dans la mystique eucharistique qui se traduisait par "chercher et trouver Dieu en toutes choses". (Ignace), donc ouvert au cosmos et en vivant la forme eucharistique. Il avait écrit dans le journal d'Ernesto en mai 2004 : « Au centre, le Christ cosmique ! Jésus est la force des martyrs, c'est Jésus qui fortifie leur foi et fortifie la nôtre. Nous sommes appelés à être des martyrs, des « témoins » aujourd'hui, de la même foi, essayant d'être des « chrétiens » dans un monde qui souvent ne nous permet pas de démontrer notre foi.

"Non licet" pour être chrétien. Au lieu de cela, aimant tout le monde, nous répondons que c'est précisément d'être un chrétien qui donne un sens et une vie heureuse au monde de tous les temps qui est le " Jésus cosmique " qui anime, donne vie, à toute l'histoire et à toute vie humaine " . Dans son dernier discours public, trois mois avant sa mort, au congrès eucharistique de Florianopolis, dont il était l'un des trois orateurs, il a rappelé que nous sommes appelés à offrir notre vie par amour. «Nous sommes, à titre d'exemple du Christ, appelés à réaliser le dessein divin d'"aimer d'un amour gratuit" et à susciter la conversion de ceux qui comprennent l'amour et offrent leur vie pour le salut de ceux qui ne comprennent pas l'amour.

Cette offrande d'une vie entièrement donnée avec le Christ par amour est la « forme eucharistique ». Et encore : « Le disciple du Christ demeure dans ce monde injuste et violent pour expier ses péchés, mais également pour vivre la « forme eucharistique », unissant sa vie avec Marie au cœur du Christ qui s'offre à l'humanité dans l'Eucharistie, faire du bien aux autres, porter des fruits de salut (cf. Jn 15, 16), être lumière, sel, levain dans le monde (Mt 5, 13-16). En offrant leur propre vie par amour, les disciples complètent dans la chair ce qui manque à la passion du Christ « en faveur de son corps qui est l'Église » (Col 1,2) ».

La première grande révélation que nous pouvons saisir dans l'Eucharistie est une théophanie, la manifestation de l'amour de Dieu qui nous appelle à transformer la société. Bien-aimés, nous aimons. «Un défi clair, peut-être un très grand défi. Nous pouvons le voir transformé en un symbole. Dans un endroit appelé Arsenale della Speranza à San Paolo, un mur incomplet et en ruine est construit, avec la bonté de l'écriture désarme des deux côtés, celui qui arrive voit cette phrase et qui est à l'intérieur aussi. Cette phrase est la même que dans un autre Arsenal, l'Arsenale della Pace à Turin, en Italie. C'est notre conviction, que face à toutes les grandes difficultés que nous pouvons rencontrer dans l'histoire, la grande contribution que Jésus-Christ apporte se condense dans la révélation de la bonté infinie de Dieu qui désarme, qui nous tire, qui pulvérise tout mal. et qui fait vraiment espérer au monde ».

Guido Morganti
NP août / septembre 2021