Bien-aimés que nous aimons (2/2)

Jésus nous a aimés jusqu'à la croix, un mystère d'amour qui vainc le mal.

par Rosanna Tabasso

 

«Oubliez-vous une femme de votre enfant, pour ne pas être ému par les entrailles de l'enfant? Même s'ils oublient, je ne t'oublierai jamais "(Is 49,15). Ainsi, Dieu déclare son amour inconditionnel et éternel pour chacun de nous. Il nous demande d'en faire l'expérience personnellement, de dissiper le doute que Dieu nous aime vraiment et de surmonter le soupçon qu'il veut nous «soumettre» davantage en tant que maître que comme père. En effet, atteindre la confiance est essentiel pour marcher avec Dieu, pour vivre sur cette terre avec Dieu dans le cœur. Dans la relation amoureuse entre Dieu et moi, il déclare d'abord sa loyauté envers moi et moi qui en faisons l'expérience, entre en confiance, pour répéter avec le psalmiste: «Mon père et ma mère m'ont abandonné, mais le Seigneur et il est venu me chercher »(Ps 27.10).

Le cœur de notre foi est de savoir que nous sommes aimés de Dieu et d'y croire. Jésus nous initie à cette relation de confiance avec Dieu, car Jésus est l'un de nous mais il est aussi Un avec le Père. Interrogé par un docteur en droit sur ce qu'est le grand commandement, il ne tourne pas les mots et répond: «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Tel est le grand et premier commandement. La seconde est similaire à celle-ci: vous aimerez votre prochain comme vous-même "(Mt 22,36-39).

Ce double que vous aimerez contient tous les commandements donnés par Dieu à Moïse et transmis par les Écritures, et nous donne une manière différente de les vivre: non pas par obligation mais par amour, pas par devoir mais par choix, pas par crainte d'être puni ou mais pour répondre à l'amour de Dieu. Les prophètes de l'Ancien Testament ont essayé d'aider le peuple d'Israël - et nous aussi - à comprendre que Dieu était différent des divinités des grandes religions anciennes, il était différent des idoles: celles-ci étaient nécessaires gagner la faveur de rendre la vie acceptable, des sacrifices devaient être consentis pour obtenir des avantages. Ils ont répété que Dieu le créateur et le père ne veut pas de sacrifice, il veut de l'amour, il veut être aimé. Et l'amour ne connaît pas le devoir, la force, la peur. Qui parmi nous aimerait être aimé par devoir ou par peur? Nous savons ce que nous voulons de ceux qui nous aiment, même Dieu le sait. Il nous a donné son cœur et désire le cœur de chacun de nous.

De la confiance d'être tellement aimé de Dieu, notre amour découle, presque comme un reflet du sien: aimé, nous aimons.

Bien-aimés, nous aimons est également le cœur de notre Règle et résume exactement ce chemin que chacun de nous a fait sous la direction des Écritures et par la grâce du Saint-Esprit. Il résume l'expérience que chacun de nous a vécue lorsqu'il s'est senti aimé sans réserve par Dieu.

Nous sommes si maladroits, si pauvres, que si nous partions de nous-mêmes, nous aurions très peu à offrir. Il y a des moments où nous nous sentons heureux de lui appartenir et ce n'est pas un fardeau d'être avec lui, des moments heureux dans notre vie, des moments d'émotion où nous sentons que le cœur s'ouvre également à la prière d'action de grâce, de louange et nous sentons que c'est agréable d'être avec Alors ces moments passent et tous nos travaux et difficultés humains que Jésus connaît bien refont surface. Souvent, notre amour pour lui se traduit simplement par un cri, en lui criant notre besoin d'aide dans notre solitude, dans les douleurs, dans les grandes épreuves que nous devons affronter dans notre vie. il le sait et ce qu'il attend de nous, c'est que nous le cherchions également dans le procès.

Notre vie passe par mille efforts, mais nous n'interrompons pas notre dialogue né de la confiance qu'il nous aime, né de la recherche de répondre à son amour avec le nôtre. Toute notre vie peut devenir un dialogue avec lui, rien ne le sépare de nous, pas même le plus grand péché. Lorsque le cœur s'ouvre à l'amour de Dieu, il ressent la joie de se sentir aimé non pas pour ses mérites, pour la perfection qu'il acquiert, mais telle qu'elle est, avec ses limites, ses défauts, sa fragilité et ses péchés. Jésus dit: «Ce ne sont pas les personnes en bonne santé qui ont besoin d'un médecin, mais les malades. Allez et apprenez ce que cela signifie: la miséricorde que je veux et non les sacrifices. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs "(Mt 9, 12-13).

Cela ne signifie pas que je ne fais rien pour changer ces parties de moi qui ne sont pas dans la ligne de l'amour; cela ne signifie pas que l'engagement n'est pas nécessaire, tant Dieu me prend tel que je suis; ne signifie pas être satisfait de ma médiocrité. En effet, plus je me sens aimé, plus je ne sais pas aimer me pèse. Plus je reconnais qu'il a tout fait pour moi, plus je me sens coupable de ne pas l'avoir rendu moi-même. Plus je me sens recherché, plus j'oublie mon oubli de lui, la trahison du péché, ne sachant pas aimer les gens que j'ai près de moi.

Se connaître aimé me conduit à aimer à son tour. Et cela me pousse à lui redonner amour et à ceux qu'il a placés à côté de moi, comme Jésus l'a fait. Se connaître aimé me fait marcher dans le désert avec confiance.

 

Bien-aimés que nous aimons (1/2)

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