L'apocalypse n'est pas seulement externe

Que nous dit Dieu? Nous voulons des réponses maintenant, ici, maintenant. Une pandémie arrive (elle est déjà arrivée plusieurs fois et une autre viendra) et l'homme se demande pourquoi. Pourquoi ne puis-je pas m'arracher à ce destin, pourquoi ne puis-je pas être heureux ici et maintenant?
Parce que l'humanité prétend résoudre son destin dans l'histoire dans laquelle elle vit, répond Nikolai Berdjaev, philosophe chrétien après la moitié de sa vie d'athée socialiste. Dans l'histoire, il n'y a pas de progrès dans le bonheur humain, au cas où seulement une manifestation progressive et tragique des zones claires et sombres de l'humanité et une conscience plus aiguë de la contradiction tragique entre le bien et le mal.

L'idée même de progrès est fausse: cela signifie que l'humanité est en passe d'atteindre un état plus élevé que les générations précédentes, qui deviennent de simples maillons d'une chaîne. De leur vie, de leurs recherches et de leurs tourments, naîtra une génération qui conquiert au contraire la plénitude et la perfection de la vie, le bonheur d'avoir atteint le sommet. Et les générations précédentes n'auront été que des moyens, des outils pour ce bonheur.
Cette conception perverse du progrès est une religion de la mort qui part de l'hypothèse que l'homme peut se suffire à lui-même.
Qui peut résoudre son propre destin avec les forces humaines.

Toutes les solutions au destin de l'homme dans l'histoire ont été un échec. La renaissance fut un échec, la réforme qui voulait affirmer la liberté religieuse produisit l'inquisition, la fraternité, l'égalité et la liberté de la révolution française aboutit à la société bourgeoise capitaliste et exploitante, le socialisme au lieu de la richesse apporta la misère pratique et morale. Le christianisme a également été un échec. Le Royaume de Dieu n'a pas été établi, les tâches confiées par l'Évangile n'ont pas été accomplies. Mais l'échec du christianisme n'est pas un échec de Dieu et de la vérité suprême qu'il dit sur l'homme: c'est un échec de l'homme. L'échec ne peut devenir un succès que par une victoire dans le temps, si le centre de gravité de la vie humaine est transféré à la transcendance de Dieu.

L'Apocalypse est le livre le plus important du Nouveau Testament.
Il ne faut pas l'expliquer comme une Apocalypse externe, mais comme une Apocalypse intérieure de l'esprit humain. L'histoire n'a de sens que si elle accueille ici, maintenant, la révolution intérieure et totale de la seconde venue du Christ. L'histoire au caractère tragique n'est pas absurde, elle ne serait absurde que si elle restait dans les limites du temps. L'histoire a un sens total et sans équivoque si elle est immergée, avec toutes les générations passées et futures, dans la profondeur de l'Esprit. Notre vie n'a de sens que si elle accepte la révolution totale de son intériorité comme son accomplissement. Seul compte: comprendre comment vient Celui qui est toujours présent, dit Grégoire de Nissa. Cela vient si nous accueillons le renversement douloureux et apocalyptique de la seconde venue du Christ en nous. Cette révolution, la seule vouée au succès, est entre nos mains, c'est notre libre choix. Ici et maintenant.

Flaminia Morandi
NP janvier 2021