La prophétie européenne

L'Europe est le produit de l'histoire. En dehors de l'histoire, l'Europe n'existe pas. En même temps, c'est un grand dessein politique.
C'est de cette Europe dont nous devrions parler. Au contraire, elle est devenue de nos jours la cible de frustrations diverses et variées, le bouc émissaire d'hommes politiques incapables de rassembler et d'alimenter le projet politique grandiose conçu sur les pages de l'histoire millénaire de notre continent.

On a tendance à oublier que "l'idée d'Europe" vient de loin, et trouve son fondement dans la pensée de ceux qui, au fil des siècles, l'ont conçue, élaborée, étudiée et diffusée avec un enthousiasme prophétique.
Elle repose sur la conception de l'existence d'une civilisation commune, bien que dans un contexte politique historique séculaire de divisions, d'hostilités, de guerres.
Benedetto Croce écrivait dans sa belle Histoire de l'Europe au XIXe siècle (1930) : « Les nations ne sont pas des données naturelles, mais des états de conscience et des formations historiques ; et de même qu'il y a soixante-dix ans, un Napolitain de l'ancien royaume ou un Piémontais du royaume subalpin devenaient italiens, non en niant leur être antérieur, mais en l'élevant et en le résolvant dans ce nouvel être, de même sont français et allemands et Les Italiens et tous les autres s'élèveront jusqu'aux Européens et leurs pensées se tourneront vers l'Europe et leur cœur battra pour elle comme avant pour les patries plus petites, non oubliées, mais mieux aimées».

Ces "hautes" pensées ont inspiré les pères fondateurs des institutions européennes, contribuant à la formation d'une génération d'hommes d'Etat qui, après le drame de la Seconde Guerre mondiale, ont voulu et su traduire l'idée d'Europe en projet politique. .
La guerre a laissé la trace sanglante d'une trentaine de millions de morts dans le vieux continent affaibli.
Winston Churchill, dans son formidable discours de 1946 à l'Université de Zurich, rappelant la tragédie du conflit, pointe le "remède souverain": "Reconstruire la famille européenne, et la doter d'une structure qui lui permette de vivre en paix, sécurité et liberté ». Le grand homme d'État britannique, véritable vainqueur de la guerre contre le fascisme nazi, est allé jusqu'à invoquer un "acte de foi dans la famille européenne" et un "acte d'oubli envers tous les crimes et folies du passé".

Sur cette base, le 5 mai 1949, le statut du Conseil de l'Europe est signé à Londres, la plus grande organisation politique du continent (qui compte aujourd'hui 46 Etats membres, et qui abrite en son sein ce grand monument de civilisation qu'est la Convention européenne Union des Droits de l'Homme). Un groupe de six États (France, Allemagne, Italie, Belgique, Hollande et Luxembourg), à l'initiative de la France avec la déclaration Schuman de 1950, s'engage sur la voie qui les conduira à signer les traités de Paris et de Rome (1951 et 1957 ), et à la constitution des Communautés puis de l'Union européenne. Les grands hommes d'État de l'époque (Jean Monnet, Robert Schuman, Alcide De Gasperi, Konrad Adenauer, Paul Henri Spaak, avec l'inspiration d'Altiero Spinelli et des autres apôtres de l'intégration européenne) partageaient l'idée que l'Europe était véritablement l'expression d'une communauté civilisation, et que ses institutions politiques supranationales naissantes doivent être fondées sur un système de valeurs partagées.

Que reste-t-il aujourd'hui de tout ce patrimoine ? Les vents de l'euroscepticisme soufflent, du retour dangereux des nationalismes qui ont conduit à deux guerres mondiales, une seule guerre civile européenne entre 1914 et 1945. Les partis et mouvements politiques nés et élevés dans un désert de pauvreté culturelle prêchent aujourd'hui « souverainiste » » ( !), inconscient des nobles enseignements de Luigi Einaudi, qui a mis en garde contre les dangers de cultiver « le mythe de l'État souverain » (nous en avons parlé dans le numéro 7 de NP, NDLR). A l'ère de la mondialisation (de l'économie, du terrorisme, des communications, d'internet et des migrations massives, des pandémies), il y a ceux qui invoquent et construisent des murs à la folie, oubliant les douloureuses leçons de l'histoire du siècle dernier.

Pendant des années, les politiques du continent ont blâmé « l'Europe » pour leurs échecs, leur incapacité à gouverner des systèmes complexes. Un grand saut a eu lieu : de l'Europe des hommes d'État des années 1940 et 1950, nous sommes passés aux hommes politiques contemporains, pour la plupart modestes. Il y a une phrase qui est généralement attribuée à De Gasperi. La paternité n'est pas la sienne, même s'il la connaissait et la partageait évidemment, mais celle du prédicateur américain James F. Clarke, en 1870 : « Un politicien pense aux prochaines élections ; un homme d'État à la prochaine génération. Un politicien cherche le succès pour son parti ; l'homme d'État celui de son pays. L'homme d'État aspire à diriger, tandis que l'homme politique se contente d'errer." Ni Clarke ni De Gasperi ne pensaient que nous serions gouvernés non par des idées et des valeurs fortes mais par des sondages d'opinion.

L'avenir de l'Union européenne, du grand projet politique ne réside pas dans la gestion du marché ou de la monnaie, ni ne peut être confié à de nouveaux murs. Le projet politique est en danger si les gouvernements de notre continent ne sont pas capables d'abandonner le populisme, la souveraineté, les murs et autres absurdités similaires afin de récupérer le grand héritage d'idées et de valeurs qui sont à la base de la construction de l'Europe Syndicat.

Edouard Greppi
NP Octobre 2022