Le fragile radeau

Publié le 12-02-2022

de Lucia Capuzzi

Entre le 31 octobre et le 14 novembre, des dirigeants internationaux se sont réunis à Glasgow pour la 26e Conférence des Nations Unies sur les changements climatiques. Un moment crucial pour le présent et l'avenir de la planète et de l'humanité. En août dernier, le panel international sur le changement climatique lançait un code rouge : si la neutralité carbone n'est pas atteinte - c'est-à-dire la réduction à zéro des émissions nettes - il ne sera pas possible de contenir l'augmentation de la température sous le seuil de 1,5 degré. Chaque nouvelle augmentation causera des dommages incalculables à des régions entières du monde et à des millions de femmes, d'hommes et d'enfants.

Est-il encore possible d'inverser le cours ?
Oui, disent les scientifiques eux-mêmes. Mais un changement s'impose d'urgence. Pour utiliser un langage évangélique, une "metanoia" est nécessaire, un changement de cœur. La raison, tout en voyant le problème seul, ne suffit pas à déclencher la transformation. Il est essentiel d'entendre profondément les cris de la terre et les cris des pauvres, les plus touchés par l'urgence climatique. Nous devons apprendre à « contempler » la maison commune, répète le pape François, à nous en approcher avec admiration, car c'est un don de Dieu.
Pour cette raison, le pontife lui-même utilise le langage de la poésie pour nous raconter le drame de l'Amazonie dans Querida Amazonia. Les versets peuvent être écrits avec des mots. Ou en images. Anamei, los guardianes del bosque est un poème visuel de soixante-trois minutes. Le documentaire, qui vient de sortir en Italie et présenté au Festival du film latino-américain de Trieste, non seulement raconte mais fait ressentir au spectateur, de l'intérieur, la beauté blessée de l'Amazonie et sa force indomptable. L'auteur, Alessandro Galassi, choisit de raconter du point de vue des indigènes. En particulier, d'un petit peuple - les Harakbut de Madre de Dios - décimé par le pillage des ressources naturelles, d'abord avec la fièvre du caoutchouc, maintenant avec celle de l'or. Les mines illégales ont englouti plus de 50 000 hectares de forêt, transformant une grande partie de la réserve de Tampobata en une parcelle de terre fissurée. Avec les arbres, le métal précieux dévore la vie de centaines de milliers de femmes et d'hommes, otages du travail forcé et de la prostitution forcée. Madre de Dios est donc la métaphore concrète de combien la crise environnementale et la crise sociale sont intimement liées. Pour cette raison, le pape François a décidé d'y ouvrir le Synode sur l'Amazonie en janvier 2018. Passant délicatement d'un côté à l'autre de l'Atlantique, de la terre craquelée des carrières au Vatican, Alessandro Galassi rattache ces histoires au fil rouge du mythe, celui d'Anamei, l'arbre du salut. Au début des temps, le peuple Harakbut s'est tourné vers Anamei pour se sauver de la destruction. Et elle continue de le faire aujourd'hui pour trouver la force de résister à l'extraction de l'or. Le mythe d'Anamei est l'épine dorsale du documentaire, raconté en audio par la poétesse Ana Varela Tafur - dont les vers sont cités dans Querida Amazonia, l'exhortation apostolique du Pape François - et en vidéo à partir d'un graphique avec des dessins réalisés par des enfants Harakbut.

Le récit se déroule en quatre blocs narratifs.
Le premier présente la ruée vers l'or et son impact dévastateur sur l'environnement et les populations autochtones.
Le deuxième noyau narratif se concentre sur le voyage du pape François à Puerto Maldonado, la capitale de Madre de Dios, un geste qui a attiré les yeux du monde sur la région et son drame.
La célébration du Synode, qui a eu lieu à Rome en octobre 2019, constitue le troisième bloc du récit. La signification historique d'une confrontation ecclésiale sur la spiritualité amazonienne, sur la profonde sagesse des peuples indigènes et sur la possibilité d'un dialogue égal entre les cultures, a malheureusement été reléguée au second plan dans les médias tam tam. Les voix de Yesica et Delio et d'autres représentants indigènes ramènent la comparaison à sa dimension originelle et expriment l'étonnement face à la résistance, à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église, à la perspective du pape qui les considère comme les gardiens de la Terre Mère et, par conséquent, alliés indispensables de l'humanité.
Dans le quatrième bloc narratif, le Covid flagelle l'ancien et le nouveau monde, quelques mois après la conclusion du synode.
La pandémie force l'humanité dans le même bateau. Un radeau fragile, dû à la violence avec laquelle l'homme s'attaque à la nature, provoquant des zoonoses, à l'origine du virus. Sur une Piazza San Pietro déserte, Francesco marche péniblement sous la pluie. Tout n'est cependant pas perdu.
Le salut est encore possible. Pour tout le monde. Il suffit d'avoir le courage de le choisir. Et pour changer. Ensemble.
Un message important pour les puissants de la terre réunis à la COP26. Et pour chacun de nous.
 

Lucia Capuzzi
PN Novembre 2021

Madre de Dios est une région du Pérou qui a Puerto Maldonado comme capitale et fait partie de l'Amazonie péruvienne.
"En apprenant des peuples originels, nous pouvons contempler l'Amazonie et pas seulement l'analyser, pour reconnaître le précieux mystère qui nous dépasse.
Nous pouvons l'aimer et non seulement l'utiliser, afin que l'amour éveille un intérêt profond et sincère.
De plus, nous pouvons nous sentir intimement unis à elle et non seulement la défendre, alors l'Amazonie deviendra comme une mère". (François, Querida Amazonia)

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