les amoureux

Pouvez-vous aimer Dieu avec les symptômes de tomber amoureux? Agostino, Giovanni Climaco, Diadoco n'ont aucun doute: bien sûr, c'est possible. Que l'éros physique soit pour vous un modèle pour votre désir de Dieu, dit Climacus.

Le délice, la jouissance de Dieu sature l'esprit et pénètre le corps, et l'incandescence est si forte qu'on ressent le besoin de crier, vaincu par la joie, dit Isaac le Syrien.
En effet, sa force est si ardente que le "sentiment de Dieu" dans le cœur atteint pour attaquer la partie minérale la plus dure de l'homme, dit Diadoco de Photica, et devient une sensation de Dieu dans les os: si irrésistible que arrache l'homme de lui-même. On retrouve ces réflexions dans des écrits intitulés Stairway to Paradise, Ascetic Discourses, Cent Chapitres Gnostiques: l'ascèse n'est donc pas la mortification et le jeûne, c'est le feu de l'amour. Possible?

Possible, oui, car nous n'aimons que si nous avons été aimés en premier et que Dieu nous a aimés en premier. Il nous a tout donné et ensuite il nous a donné lui-même.
De qui l'amour de Dieu vient-il en nous? De l'Esprit Saint qui nous a été donné, dit Saint Paul. Et l'amour de Dieu n'est pas n'importe quel amour, tiède comme l'amour humain l'est souvent. C'est un amour fou, comme un amoureux fou.

Et nous? Que devrions nous faire? Prenons un exemple pratique, dit Augustine. Disons un homme qui aime une femme pour sa beauté physique. Il ressent une forte attirance, mais recherche inévitablement, en plus du corps, aussi sa tendresse. Au lieu de cela, il apprend que la femme le déteste. Toute son excitation est dégonflée, l'objet de son désir inspire la haine. Mais l'attraction physique est-elle terminée? "Même s'il brûlait pour quelque chose qu'il avait vu, il s'attendait à une sensation qu'il ne voyait pas." Mais que se passe-t-il s'il comprend qu'il est aimé? La température de sa passion double. Augustin conclut: «Vous ne voyez pas Dieu: aimez-le et possédez-le… Dieu s'offre au même instant que nous nous ouvrons à lui. Aimez-moi, nous crie-t-il, et vous me posséderez. Vous ne pouvez pas m'aimer sans me posséder ».

Et cette «possession» n'a rien d'abstrait: c'est manger et boire du pain et du vin à la table de Dieu même.
C'est s'unir à lui physiquement et enfin, dans l'abandon, le corps qui est interne au corps s'ouvre et le mariage éternel est célébré, dit Isaac. Alors, heureux ceux qui boivent ce vin!

Les pécheurs en ont bu et sont partis comme ils s'enlisaient, les ivrognes et sont devenus des amants du jeûne, les riches et souhaitaient la pauvreté, les pauvres et ils sont devenus riches d'espérance, les malades et guéris, les ignorants. et ils sont devenus sages. Le corps de la mort se dissout dans les eaux du baptême d'amour. Le corps de gloire est né, celui qui émane la splendeur de la divinité. Ce qui n'a pas besoin de paroles et de programmes pastoraux pour transmettre l'amour du Christ.

Flaminia Morandi
NP mars 2020