Après la mort de Jésus

Publié le 31-08-2022

de Chiara Dal Corso

Voici un splendide exemple d'icône liturgique (l'une des deux faces d'une icône à double face) appartenant aux tablettes de Novgorod, du XVe siècle. Un chef-d'œuvre qui se prête à la méditation et à la prière, réalisé avec un respect précis des modèles iconographiques et une maîtrise typique de la grande école iconographique de Novgorod.

Ce tableau rassemble quatre scènes, racontées dans les Evangiles, après la mort de Jésus. Quand tout semble terminé. Quand il faisait noir sur toute la terre. Et maintenant que le rabbin a été tué, ses apôtres ont fui, cela commence à se faire sentir dans le cœur de ceux qui se tenaient sous la croix. A partir du centurion et de ceux qui venaient de le maltraiter, l'insulter, le clouer, voici l'intuition : « Il était vraiment le fils de Dieu. Dans la mort, Jésus agit : il manifeste la vérité, convertit les cœurs, commence son action de salut. Ces quatre icônes nous disent exactement cela.

Dans la première on voit Joseph d'Arimathie, membre illustre du Sanhédrin, homme puissant, connu et estimé de tous à Jérusalem, qui va chez Pilate demander le corps de Jésus. reconnu comme son ami et subira donc le même sort. Mais par amour il use de son influence pour pouvoir ensevelir le corps de Jésus dans son tombeau et lui rendre les honneurs dus, lui évitant le déshonneur de la fosse commune. Avec lui aussi Nicodème, pharisien et docteur de la loi, qui jusque-là n'avait suivi Jésus qu'en secret, s'avance maintenant et pose la sienne.

Ainsi, dans la deuxième scène, nous les voyons au Golgotha, où, avec le jeune apôtre, Marie la mère et les femmes en pleurs, ils sont autour du cadavre de Jésus pour le faire descendre de la croix. En silence, dans une harmonie de gestes, de regards, de mouvements : près du corps voûté de Jésus, position qui indique une grande douleur, la mère est droite, debout, comme une colonne, et représente l'épine dorsale de la future Église, qui naît ici. Elle l'embrasse, avec douleur et adoration, les hommes le soutiennent et lui arrachent les ongles, les femmes pleurent autour de lui en touchant ses mains. Un mouvement de regards, d'une tendresse douloureuse qui révèle le grand amour avec lequel ces personnes se tournent vers le corps de Jésus et avec lequel elles accomplissent tous ces gestes, dans une intimité qu'elles n'avaient pas pu exprimer auparavant, peut-être n'avaient-elles pas gérait la mère) même pas à découvrir en soi. Dans l'icône, tout a valeur symbolique : ils nous disent comment devant Jésus mort, ce sont des gestes que la créature accomplit enfin librement pour son créateur, sans rien lui demander, des gestes sincères et d'amour pur.

La même harmonie silencieuse et douloureuse se retrouve dans le troisième panneau, où, tous tournés vers lui, disposés en rangs debout et penchés sur son corps tendu, le pleurent, après l'avoir honoré selon les devoirs nécessaire pour les cadavres. La Mère est la seule à l'embrasser : non seulement elle pleure mais elle adore le corps de son fils, déjà consciente du secret de vie et de salut contenu dans cette mort. Marie-Madeleine pleure les bras levés, geste désespéré de ceux qui ont perdu l'amour et sont impuissants face à la mort. Tout autour les larmes posées des autres, dans des gestes de douleur étonnée ou penchées dans l'acte de demander pardon, au nom de tous. Oui, parce que ces personnages prennent une valeur universelle, ils représentent l'ensemble de l'humanité pleurant la mort du Fils de Dieu.L'icône est la prière, c'est la liturgie. Et la prière de chacun est faite. Hommes, femmes, riches et pauvres, vieux et jeunes, saints et pécheurs, sages et simples, pleurent, adorent et demandent pardon autour de la mort de Jésus. Ils pleurent et laissent leur cœur s'ouvrir à la grâce qui, à travers la douleur, les renouvelle et les prépare à une nouvelle vie.

Et cette nouvelle vie qui ne meurt jamais s'annonce dans l'émerveillement et dans le silence du quatrième tableau, où le tombeau vide et la présence de l'ange révèlent aux trois femmes le miracle des miracles, la résurrection . Seuls ceux qui ont pleuré la mort de Jésus découvriront la joie de sa résurrection.


Chiara Dal Corso
NP avril 2022

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