La belle-mère de Pietro : de l'esclavage au service

Publié le 31-08-2022

de Anna Maria Del Prete

Un court passage, cité par les trois évangélistes : Luc, Marc et Matthieu, doit transmettre un message important au-delà du fait historique. C'est ce que nous allons essayer de voir.

Nous sommes à Capharnaüm en Galilée où Jésus a passé ses premières années de vie et commence son ministère. C'est son premier jour en tant que Messager de l'Amour. Il a pris la nature humaine pour remplir la mission que lui a confiée le Père : révéler qu'il aime ses enfants et veut qu'ils soient heureux. "Marchez sur le chemin que je vous prescrirai afin que vous soyez heureux" (Jr 7:23).

Lors du soi-disant "Jour de Capharnaüm", l'évangéliste Marc présente le cœur de l'activité de Jésus, anticipe ce que sera sa mission et résume l'histoire du salut : conduire l'humanité de la servitude aux idoles, asservissant , servant Dieu comme ses enfants. C'est le message véhiculé par la guérison de la belle-mère de Pierre qui "était au lit avec de la fièvre". Jésus quitte la Synagogue, un lieu sacré où il a traduit la Parole et la Loi en action de vie, guérissant un homme le jour du sabbat et avec deux disciples entre dans un lieu de sainteté en semaine : la maison de Simon et André. C'est le premier contact avec celui qui appellera Pierre. Leur belle-mère est malade, ne parle pas, ne demande rien, ce sont les autres qui le poussent à prendre soin d'elle. Jésus se penche sur la malade, avec cette tendresse et cette miséricorde propres à Dieu, il la prend par la main et la fait se lever. "La fièvre l'a quittée et elle les a servis." Pour Marc, c'est le premier miracle de guérison accompli par Jésus qui dit exactement comment il a transformé l'esclavage de la fièvre, qui forçait la femme au lit, en la liberté de servir le Seigneur. Cette diaconie qui a guidé la vie de Jésus est confiée à une femme... Peut-être veut-elle être un modèle de diaconie féminine dans l'Église.

Différente est l'histoire de Matthieu, beaucoup plus courte, elle se concentre sur les deux figures de la scène : Jésus, le Libérateur et la femme prisonnière. Aucune mention des disciples. La femme était au lit avec de la fièvre (effacer l'appel à l'humanité rendue impuissante par les idoles). Jésus voit la situation de souffrance et intervient spontanément, la touche et la femme est libérée de la fièvre. Elle est debout, elle est ressuscitée, nous avons le même verbe utilisé pour la résurrection du Christ, précisément pour indiquer que son toucher libérateur conduit à la résurrection. La belle-mère guérie se précipite pour servir Jésus en préparant le déjeuner (peut-être celui du shabat). Comme Marc, Matthieu révèle aussi comment la libération ouvre au service, le même service dans lequel Jésus est engagé : « Je suis parmi vous comme celui qui sert » (Lc 22, 27)

Luc, comme le sien, met l'accent sur la prière d'intercession. Ce sont les autres qui ont "prié" pour la guérison de la belle-mère de Pierre. Et Jésus, avec une grande tendresse « Il s'est penché sur elle, a commandé la fièvre et la fièvre l'a quittée » : tendresse envers l'infirmité, commandement décisif pour opprimer le mal. "Et aussitôt il se leva et les servit." Les trois évangélistes concluent par la même phrase qui résume le contenu principal du récit : se laisser affranchir du service des idoles pour servir Dieu avec le service d'amour qui ouvre aux autres. C'est la vraie liberté qui nous rend heureux.


Anna Maria Del Prete
NP avril 2022

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