La Samaritaine assoiffée

En lisant le passage de la femme samaritaine, nous avons l'habitude de penser que Jésus a soif, demandant à boire à la femme, mais une lecture plus approfondie du texte nous aide à découvrir la vraie femme assoiffée : une étrangère, assoiffée par amour.

Une femme qui va au puits puiser de l'eau à l'heure la plus chaude, peut-être parce qu'elle ne veut rencontrer personne. A ce même puits est assis Jésus fatigué. C'est lui, un Juif, qui initie le dialogue, un dialogue difficile pour vaincre les réticences de la femme et gagner sa confiance. "Donnez-moi à boire." La femme s'étonne qu'un Juif lui parle avec précision, trois fois de manière irrégulière : c'est une femme, c'est une Samaritaine que les Juifs méprisaient et sa vie personnelle n'est pas exactement irréprochable car elle a eu cinq maris et vit maintenant avec un autre.

Après les premières mesures, le ton s'approfondit : Jésus se révèle progressivement, en guidant la femme dans un profond voyage intérieur, jusqu'à ce qu'elle passe de la défensive à l'émerveillement de découvrir la Personne exceptionnelle qui lit en elle cœur, un prophète, c'est-à-dire un homme de Dieu. Il sera celui qui résoudra la diatribe samaritaine / juive sur le bon endroit pour adorer Dieu. Jésus la surprend une fois de plus, à sa question il ne répond pas directement, mais déclare : "Dieu est Esprit". L'Esprit est la force d'amour qui élève l'être humain dans la sphère où la rencontre avec Dieu est possible ; en Jésus qui est la Vérité, le lieu qui unit le Père et le Fils dans un dialogue d'amour et en lui tous les croyants. On peut dire que l'Esprit est le troisième interlocuteur du dialogue. Tout l'épisode de la Samaritaine peut être lu comme une parabole de l'action progressive de l'Esprit qui subvertit la situation initiale de chaque croyant, sans recouper ses choix et en respectant les limites culturelles et psychologiques.

Le dialogue se termine par l'auto-révélation de Jésus comme Messie : « C'est moi qui te parle » : avec une grande solennité car le « je suis » évoque le nom par lequel Dieu s'est révélé à Moïse. Jésus s'est révélé à une femme, une étrangère et une pécheresse qui l'ont suivi sur le chemin de la compréhension de soi, à tel point qu'elle a courageusement déclaré qu'elle n'avait pas de mari, maintenant libérée du souci du jugement de ceux qui la condamnaient pour sa légèreté de vie. Il a choisi la vérité d'une vie passée à chercher l'amour qui s'est terminée par plusieurs histoires qui se sont mal terminées.

Avec la demande d'aller appeler son mari, Jésus n'a pas voulu la mettre mal à l'aise mais, faisant allusion à quelque chose qu'elle n'aurait pas pu savoir normalement, il s'est révélé comme celui qui lit dans le secret de son coeur. Il s'est révélé à cette femme, pécheresse, mais assoiffée de la Vérité. Satisfaite dans sa soif d'Amour et de Vérité, elle court proclamer à tous les merveilles de celui qu'elle a rencontré. C'est une trop bonne nouvelle qu'il ne peut pas garder pour lui. Désormais, elle ne se soucie plus du jugement des personnes qui la jugent, elle est enfin libre.

Elle court annoncer le Messie. se transforme de pécheresse en missionnaire, envoyée au peuple pour lui révéler la vérité du Dieu d'Amour.


Anna Maria Del Prete
NP Juin / Juillet 2022