Le jeu de l'oie

Il ne reste que quelques jours avant la fin de la Seconde Guerre mondiale. Une jeune juive italienne de quinze ans, internée dans un des sous-camps du camp de concentration de Ravensbrück, matricule 75190, réduite à 30 kg, se retrouve devant le chef du camp en cavale. Il vient de jeter son arme et son uniforme et tente d'échapper à l'arrivée imminente des Soviétiques. Cette arme est à quelques pas d'elle, elle a toutes les raisons humaines de vouloir se venger : elle a perdu sa famille, elle a subi trois sélections, dans l'une d'elles elle a perdu un ami, elle a, malgré son jeune âge, un an de retard ses épaules de travail forcé dans une usine de munitions (elle s'est souvenue plus tard qu'elle avait eu de la "chance" de faire ce travail parce qu'elle se trouvait à l'intérieur de l'usine, ce qui la protégeait un peu du froid, tous les autres qui travaillaient à l'extérieur étaient morts de toux et de maladies). météo), a survécu à une marche de la mort. Sa première pensée est justement de rassembler le peu de force qui lui reste pour tirer. Mais alors l’idée de ne pas appuyer sur la gâchette l’emporte, il ne veut pas continuer dans la chaîne de la haine. De retour en Italie, elle réalise qu'elle fait partie des 25 survivants italiens déportés à Auschwitz âgés de moins de 14 ans sur 776 détenus. Le retour lui révèle tout l'effort d'une réinsertion qui ne peut défaire le drame vécu. Une expérience apparemment incommunicable qui isole souvent ceux qui ont vécu ces immenses épreuves. Cela semble être le cas également pour cette fille. Au moins jusqu'en 1948, lorsqu'il rencontre un homme de dix ans son aîné sur la côte de Pesaro. Alors une brèche s'ouvre dans le mur de l'incommunicabilité, le passé est accueilli, enveloppé et embrassé par un regard plein de cet amour capable de sauver. Ils tombent amoureux, ils se marient. Son nom est Liliana Segre, son nom est Alberto Belli Paci.

Cela vaut la peine de réécouter l'histoire de Liliana Segre, non seulement pour se souvenir de la tragédie de l'Holocauste, mais aussi pour découvrir la valeur salvatrice de l'amour et le sens déterminant de nos choix individuels et collectifs.

Nous le disons et l’écrivons depuis quelques temps, nous sommes dans une phase historique critique, sans précédent pour nos générations. On se retrouve comme dans un jeu d'oie quand, après avoir avancé d'une dizaine de cases, on est obligé de revenir au point de départ. Mais dans notre cas, l’imprévisibilité d’un lancer de dés n’a rien à voir. Ces dernières années, avec une accélération impétueuse due au Covid, à l’invasion de l’Ukraine et à tous les récents déclenchements de guerre, notre société semble avoir reculé de beaucoup, trop de cases en matière de culture de paix, de dialogue de respect de la dignité humaine.

Comparé à il y a quelques années, le débat sur le réarmement et la violence comme solutions aux crises n’est plus un tabou. Même la valeur du respect de la diversité semble reculer face à la suspicion, à la méfiance et au souverainisme. Tout le monde est potentiellement un ennemi : après tout, comme le disent certains hommes politiques éminents, comment pouvons-nous rester des herbivores parmi tant de carnivores ?

Parmi les nombreuses raisons de ces déviations inquiétantes, il y a peut-être une conscience historique affaiblie qui, depuis que la voix des témoins de la Seconde Guerre mondiale s'est estompée, facilite la diffusion de thèses révisionnistes que nous semblions avoir dépassées pour toujours, du moins en L'Europe . C’est pourquoi il est nécessaire de préserver ces voix qui nous rappellent qu’il n’y a pas de chemins obligatoires, qu’il existe toujours des alternatives. Que l’on peut toujours choisir la paix, la non-violence, que les chaînes de la haine peuvent être brisées.

Renato Bonomo
​NP mai 2024