Le silence d'Anne (Lc 2.36-38)

Luc est le seul évangéliste qui raconte la "circoncision" de Jésus le huitième jour, comme tout enfant juif. Marie et Joseph, en bons observateurs, « quand vint le temps de leur purification selon la Loi de Moïse, ils emmenèrent l'enfant à Jérusalem pour l'offrir au Seigneur » et dans le Temple ils rencontrèrent un couple âgé : Anna, « une prophétesse" et Siméon, "Un homme juste et craignant Dieu", un vrai sage, qui "attendait la consolation d'Israël". Siméon prend l'Enfant dans ses bras et l'élève vers le ciel tandis qu'il éclate en un chant de joie et de gratitude envers Dieu parce que « mes yeux ont vu ton salut préparé par toi pour tous les peuples » ; il a rencontré Celui pour qui cela valait la peine d'être vécu, il a rencontré l'Attendu.

Anna, "qui arriva à ce moment-là, se mit à louer Dieu", entre directement en scène, voit, comprend la situation et fait ce qui est propre à son rôle : louer Dieu. Femme "très avancée en âge" et veuve, aurait convenait pour elle de garder le silence, sans entrer dans l'espace sacré avec un rôle public. Mais Anna écoute le Seigneur et non les commodités. C'est pourquoi il parle et annonce, prêchant à tous l'éclatement de la rédemption, la grandeur du Petit qui l'a reconnu sans même le connaître. Luca présente cette femme en lien étroit avec Simeone, tous deux témoins de Hope. Anna cependant, contrairement à Siméon, est présentée avec de nombreux détails : elle est la fille de Fanuel, un nom qui rappelle Penuel, « visage de Dieu » ; appartient à la tribu d'Aser, fils de la matriarche Léa et vit dans le Temple depuis la mort de son mari, lorsqu'elle a choisi de vivre pleinement au service du Seigneur. C'est sa maison stable non seulement d'un point de vue logistique, mais en tant que dimension spirituelle. Il a fait de la louange divine le sens et la raison d'être de son existence, vivant dans le jeûne, la prière et le service liturgique : dévouement inconditionnel à la présence du Seigneur.

En quoi consiste le fait d'être une prophétesse pour Anna ? D'abord en étant une présence aimante et un témoin silencieux, c'est-à-dire l'éloquence de toute la personne. Il y a une parole prophétique qui ne peut être communiquée par des mots. Anne, la prophétesse du Nouveau Testament, "loua Dieu et parla de l'enfant à tous ceux qui attendaient la rédemption de Jérusalem". Donc, nullement une "femme muette", mais une prophétesse qui parle de lui à ceux qui attendent la libération et le salut. Elle annonce l'avenir et sa prophétie devient l'évangile : bonne nouvelle pour tous, bonne nouvelle du salut. En ce sens, Anna est une prophétie qu'elle continue de remettre en question.

Anna Maria Del Prete

NP Gennaio 2022