Le Souffle de l'Esprit

Publié le 21-04-2023

de Cesare Falletti

Il y a soixante ans, le 8 décembre, la première session du Concile Vatican II se clôturait. Un événement qui a choqué non seulement l'Église, mais le monde entier, car il a été une résonance de toute la gestation des temps nouveaux qui a commencé avec la fin de la Seconde Guerre mondiale. Peu de temps après la clôture du Concile, qui - avouons-le - n'a pas encore fini d'être digéré dans l'Église, éclate la révolution de 68, suivie en Italie des tragiques années de plomb. Le monde entier en est ressorti changé.
Et moi aussi. J'ai compris que pour suivre le Christ, il faut aimer et vivre la vie de l'Église.

L'Église, préparée désormais par de longues années de recherche et de résistance tenace, a essayé de se lire et de se comprendre à la lumière de la nouvelle culture, des ferments qui secouaient déjà les peuples pris au piège de la guerre froide ; elle avait besoin de se repenser. Sans renier le chemin du passé, les pasteurs se sont longtemps demandé comment lire le mandat évangélisateur de Jésus-Christ dans le temps présent.
Le dernier document majeur veut affirmer quelle devrait être la position des chrétiens face à un monde qui présente un nouveau visage.
Ce document, la Constitution Gaudium et spes, commence par ces mots : « Les joies et les espérances, les tristesses et les angoisses des hommes d'aujourd'hui, en particulier des pauvres et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espérances, les tristesses et les angoisses du Christ disciples, et il n'y a rien d'authentiquement humain qui ne trouve un écho dans leur cœur".

C'est assurément un message d'espoir : les deux premiers mots lui donnent sa couleur. Mais ce n'est pas un regard naïf, comme si les yeux des bergers n'étaient qu'éblouis par le boom économique, démographique et scientifique de ces années-là. L'Église est attentive, elle compatit et se réjouit, mais se tient aux côtés de la tristesse et de l'angoisse des hommes et constate qu'elle a marqué un tournant particulier dans la pastorale et aussi dans la théologie, en particulier des pauvres et des souffrants.
Tout ce qui est véritablement humain intéresse l'Église, cela fait partie de l'Église et elle en porte le poids devant Dieu et s'engage à œuvrer pour que le progrès de l'humanité soit toujours plus vrai, plus humain, plus selon la volonté du Créateur.

On a parlé de l'Église des pauvres et, peut-être, on a donné un accent pas tout à fait correct à cette phrase : l'Église appartient aux pauvres pour diverses raisons et d'abord parce qu'on appartient à l'Église dans la mesure où l'on reconnaît sa propre pauvreté et nous nous ouvrons au Sauveur. Mais aussi parce que la tâche de Mère Église est d'être particulièrement attentive à ses enfants les plus souffrants, les plus abandonnés, les plus rejetés. Ce n'est pas nouveau : tous les Pères de l'Église, à la suite des Écritures, en ont parlé et Saint Benoît dans sa Règle dit que les pauvres doivent être accueillis avec une attention particulière, tandis que Jean Climaque dit que les monastères sont les hôpitaux des âmes : pauvreté, donc à la fois économique et social, et psychologique, physique et spirituel.
Si donc il y a eu un regard optimiste sur l'histoire, ce n'est pas un regard illusoire, mais positif parce que la présence du Sauveur et l'œuvre de l'Esprit sont reconnues et toute l'Église est invitée à coopérer dans les deux et destinée rédemption éternelle des hommes.

Ma génération a été violemment marquée par ce souffle de l'Esprit : une foi vécue par habitude a été balayée et les églises se sont vidées, mais ceux qui avaient le désir de Jésus dans leur cœur ont été renforcés et une manière d'être chrétien s'est relevé beaucoup plus vivant et courageux. Beaucoup de choses nouvelles sont nées, certaines éphémères, d'autres plus durables, mais tout a contribué à essayer de vivre avec une foi plus vivante et plus témoignée. Ma vie, ma façon de penser et de croire ont pris un chemin bien plus beau.


Cesare Falletti
NP Janvier 2023

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