Les influenceurs de Dieu

Publié le 25-05-2023

de Flaminia Morandi

En Allemagne, on parle d'un registre professionnel des influenceurs numériques. Proposition difficile à concrétiser comme toutes les matières concernant une réorganisation juridique du monde du réseau, à commencer par le "copyright". Nés avec l'invention de la presse pour protéger les auteurs et les éditeurs, ils sont aujourd'hui tranquillement contournés, difficiles à tracer dans les interminables plateformes des nouveaux médias. On n'a pas encore bien compris comment protéger la paternité des formats TV, qui entre-temps le médium dominant n'est plus la télévision, désormais uniquement vue par les plus de 70 ans en voie d'extinction, mais les réseaux sociaux numériques où les influenceurs sévissent. Comme nous le savons par cœur, ce sont des personnalités qui, à travers les médias sociaux, sont capables d'orienter les choix économiques des consommateurs, notamment les plus jeunes. Derrière chaque influenceur, il y a toujours une stratégie marketing, même déguisée en philosophie de vie ou en conseil psycho-humain pour mieux vivre.

Pour la pédagogie chrétienne, c'est le "challenge" classique qui agite et étudie compulsivement les stratégies de réponse qui peuvent rendre la voie proposée par Jésus attractive pour les jeunes.Voilà donc la recherche effrénée d'influenceurs alternatifs, de modèles de vie à proposer, d'exemples de chrétiens en miroir. des vies dont il n'est jamais certain qu'elles soient le reflet à cent pour cent, à moins qu'il ne s'agisse de vrais martyrs soufflés lors d'une liturgie ou massacrés comme les moines trappistes de Tibhirine en Algérie. Qui, comme morts, ne peuvent parler qu'à leur mort. Oui, lumineux. Mais silencieux.

Mais non, certains éducateurs chrétiens veulent des gens qui parlent et qui soient peut-être célèbres. Pour que les jeunes soient attirés par le fait qu'on peut être célèbre dans ce monde dégénéré même si on est chrétien. Pourtant, le style de communication de Jésus s'avère être le contraire. Il s'emporte quand il sent l'idolâtrie. Sa vie publique racontée par Luc s'ouvre sur la reprise de la fièvre de la belle-mère de Pierre dans la maison de Capharnaüm où, quelques chapitres plus tard, on comprendra de quelle fièvre il s'agissait : la fièvre de « qui est le plus grand » qui nous fait dévorer les uns avec les autres, fièvre dont la tachipirina n'est qu'une vie silencieuse de service. Et il se termine par la figure de son "professeur": une vieille veuve qui jette dans le trésor du temple ce dont elle avait besoin pour survivre. Dans les Evangiles, les démons qui veulent faire connaître que Jésus est le fils de Dieu sont des démons, et chaque fois il les fait taire ; à Peter, quand il essaie de faire la même chose, il l'appelle un démon. Jésus refuse d'utiliser des signes de puissance. Il ne manque jamais une occasion de nous dire, dévoreurs de sensationnalisme, que les vrais miracles sont ceux qu'on ne voit pas. Que les seuls influenceurs que nous devrions avoir sur un bureau avec un micro devant eux sont les aveugles, les estropiés, les pauvres de la rue, pour raconter leur vie rejetée et bénie.

Flaminia Morandi

NP Febbraio 2023

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