Les mères de Kaboul

Parmi les images de Kaboul, je ne peux pas oublier les séquences dramatiques de mères jetant leurs bébés par-dessus la clôture de l'aéroport, dans les bras de soldats américains. Ils ne savent pas à qui ils les confient, ils ne savent pas ce que deviendront ces enfants qu'ils ne verront peut-être plus, pourtant ils ne s'attardent pas dans le geste extrême de ceux qui veulent sauver le bien le plus précieux.

Ils choisissent le chemin difficile du détachement pour offrir à leurs enfants des possibilités qu'ils n'ont pas eues et, en tout cas, ils sont certains de les lancer vers une vie meilleure. Ces femmes ont entamé un processus d'émancipation, elles ont connu la liberté de choisir pour elles-mêmes et pour leurs enfants et maintenant elles éprouvent le désespoir de rentrer, fermées non seulement dans leurs vêtements mais dans la même possibilité de s'exprimer, d'être ce que ils sont. , enfermés dans les contraintes culturelles et religieuses, enfermés dans la peur.

Pourquoi les avons-nous abandonnés alors qu'ils cherchaient leur chemin ? Pourquoi les avons-nous laissés seuls ? Après leur avoir ouvert la voie, quelles garanties offrons-nous pour que leur début de liberté ne soit pas réprimé dans la violence ? Des questions douloureuses sans réponse pour le moment. Douleur qui ne peut fondre à proximité, dans l'aide apportée à certains d'entre eux. Peut-être que les Afghans ne voulaient pas se battre avec des armes, mais beaucoup d'entre eux, beaucoup de femmes se sont battues en vivant leur nouvelle vie en tant que personnes libres et maintenant elles ne peuvent plus être laissées seules ! La pensée de tant de personnes qui ont perdu espoir, de tant d'abandonnés entre les mains de leurs persécuteurs, remplit le silence et même la prière ne fait qu'un avec leur cri de douleur.

De nos jours, la prière suit ces visages inconnus et les rend présents, familiers. Les paroles du psaume (35.17) que nous prions deviennent leur voix, la voix de tous les opprimés qui s'élève à Dieu à travers nous : « Jusqu'à quand, Seigneur, veilleras-tu ? Libère ma vie de leur violence, mon seul bien des crocs des lions." Ce n'est pas Dieu qui cause tant de mal, ce n'est pas lui qui le veut, même quand son nom est utilisé pour le faire. Dieu n'aime pas le mal (Ps 5, 5).

Dieu est Père et s'émeut comme une mère pour ses enfants souffrants. La prière qui lui plaît est que nous nous tournions vers lui comme Jésus nous l'a enseigné, l'appelant Père. Dieu écoute la prière de Jésus qui regarde la souffrance de son peuple et s'émeut et répète et continue de répéter : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et opprimés, et je vous donnerai du réconfort » (Mt 11, 28 ).

Un regard qui suit les plus faibles mais s'étend ensuite à tous, même aux bourreaux qui l'ont crucifié : « Père pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu'ils font » (Lc 23,34).

Et c'est dans cette grande prière de Jésus que la nôtre s'insère. Petit à petit notre cœur s'élargit aussi, il devient un cœur de chair, capable de souffrir-avec : « Avoir pitié, c'est savoir se mettre vraiment à la place de l'autre ; les blessés, les déçus, les trahis… avec amour et responsabilité » nous rappelle notre règle. Ainsi, petit à petit, des gestes de bien se dessinent, attention aux personnes, volonté d'accueil. La capacité d'aimer et le sens des responsabilités grandissent. Être avec Jésus, c'est chercher des chemins de paix, de coexistence, de dialogue, de justice.

Dans les arsenaux transformés en lieux de paix, on ne cesse de le rappeler : la bonté désarme. Même en ces jours, la prière pour le peuple afghan anticipe des gestes de fraternité, qui se réaliseront quand et comment cela sera possible, augmente le désir d'être proche des victimes de violence, prépare toutes les formes d'accueil. Avant même de savoir ce que nous pouvons faire pour les filles, pour les femmes afghanes et leurs enfants, amenons-les dans la prière afin que Dieu, le Père de tous, ouvre des chemins pour leurs marches vers la liberté.

Prier avec Jésus, comme lui, avec lui, met en branle le bien qui est en nous et l'étend à toute l'humanité, effaçant toute distinction entre proche, lointain, italien, étranger... Cela nous permet de travailler parce que le royaume que Dieu s'étende sur la terre et dans l'histoire des personnes, des peuples, des nations. Les images des femmes de Kaboul et de leurs enfants nous le rappellent. Et l'Évangile nous rappelle qu'être avec Jésus, c'est toujours être du côté des opprimés.

Rosanna Tabasso

NP Agosto-Settembre 2021