Reine Atalia

Publié le 10-11-2021

de Anna Maria Del Prete

Avant de conclure les rencontres avec les femmes de l'Ancien Testament, toutes méritant en quelque sorte d'avoir gardé la foi au Seigneur et de l'avoir transmise à leurs descendants, nous rencontrons aujourd'hui Atalia, la seule femme qui était à la tête de le royaume d'Israël et de Juda.
Bien que son nom « Dieu est grand » dénote une foi dans le Dieu d'Israël, elle répandit le culte du dieu de sa mère Jézabel : le dieu des Phéniciens : Baal. En plus de l'idolâtrie, elle a hérité de sa mère la méchanceté et l'ambition débridée qui la rendaient si violente qu'elle tuait tous les membres de la famille royale qui constituaient en quelque sorte un obstacle possible à son règne.
Un exemple de gestion du pouvoir très actuelle, typique des personnes ambitieuses et faibles, totalement centrée sur leur propre personne.

Elle, oubliant le Dieu des Pères, compensa sa faiblesse en s'imposant par des gestes de puissance et de domination absolue. Peu de vers la décrivent, mais ils suffisent à en faire un portrait d'une violence telle qu'elle lui a valu le titre de « sanguinaire ».
Fille du roi d'Israël, Achab épousa Joram, roi de Juda, signant la paix entre le royaume d'Israël et celui de Juda. Elle convertit son mari resté fidèle au culte du Dieu unique et son fils Achazia au culte du dieu phénicien Baal.

A la mort de son mari, son fils Achazia succéda au trône royal et Atalia devint la reine mère. Achazia ne régna qu'un an car il fut tué dans un complot et sa mère, pour s'assurer le pouvoir, décida d'exterminer toute la lignée royale. Mais son plan a été boycotté par l'initiative de « Ioseba, sœur d'Achazia qui a volé son neveu Joas au groupe des fils du roi destinés à la mort… et l'a caché ». La septième année du règne d'Atalia, à l'initiative du grand prêtre et avec l'aide des gardes du temple, le jeune homme fut présenté au peuple qui l'applaudissait tandis que Jehoiada, le grand prêtre, l'oignait roi d'Isarel et de Juda.

Les applaudissements et les cris d'exultation ont rappelé la reine Atalia qui, déchirant ses vêtements en signe d'indignation et d'indignation, s'est dirigée vers le temple en criant "trahison, trahison". « Il regarda et voici que le roi était à la colonne selon la coutume » : quelques mots décrivent le sentiment violent qui se déchaîna chez la femme trahie par ses propres gardes. L'histoire de sa fin est maigre et incisive : « Les chefs d'armée... lui ont mis la main et elle a atteint le palais... et là elle a été tuée » « Tous les gens du pays étaient en fête, la ville est restée tranquille . Atalia a été tuée avec une épée dans le palais" : quelques mots répétés comme pour méditer sur la triste fin de cette femme avide de pouvoir qui a été remplacée par Ioas, un garçon de 8 ans qui a rétabli la dynastie davidique, interrompu, précisément par un Phénicien.

J'ai voulu m'attarder sur cette femme pour sa modernité ambiguë que la Bible esquisse de manière nue mais incisive. Comme peu d'autres, il incarne l'absolu du pouvoir, ou plutôt l'aspiration au pouvoir encore répandue aujourd'hui, mais avec des modalités différentes. L'ambition démesurée qui cache, comme je l'ai dit, une faiblesse innée, sacrifie les collaborateurs, mais à la fin se sacrifie encore plus, offensant ces prérogatives de dignité, de morale, de justice et de conscience, de charité et d'amour qui font de l'être humain un collaborateur de Dieu dans son œuvre de Créateur.
(2 Rois 11,1-16.20.20)


Annamaria Del Prete
NP juin / juillet 2021

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