Vol vers l'Égypte

Dans la mosaïque de la chapelle palatine de Paler ¬mo, achevée en 1130 et consacrée en 1140, on trouve la «fuite en Égypte», à côté du rêve de Joseph. La scène est construite selon le schéma classique qui représente la Mère assise en tant que Mère de Dieu sur le trône, où le trône est un âne blanc (couleur de pureté). Elle a généralement le bébé dans ses bras. Mais cette fois, il est sur les épaules de Joseph, qui marche devant elle. Ce détail n'est pas un fantasme de mosaïste. Elle a une signification profonde liée à la passion et à la mort sur la croix de Jésus, outre la raison même de la fuite, en effet - Jésus est déjà en danger de mort - si l'on regarde attentivement, certains détails parlent d'eux-mêmes. La mère est "intronisée", c'est-à-dire en position de reine, sur un âne, et entre dans une "ville" en Égypte, qui est le pays de l'exil: on ne peut nier l'analogie avec Jésus qu'un âne entre Jérusalem acclamé comme roi quelques jours avant sa passion.

Ensuite, significatif est le mouchoir blanc dans la main de la Mère: c'est le même que l'on retrouve dans ses mains, certainement mouillées de larmes, sous la croix. Et dans les deux cas, c'est une forte référence à la fois aux tissus blancs qui enveloppent le bébé dans la crèche, et au pagne de Jésus sur la croix et aux tissus blancs avec lesquels son cadavre est enveloppé, les mêmes qui resteront , vide, dans la tombe ouverte. Comme pour dire qu'elle est présente du début à la fin de sa vie terrestre, surtout dans les moments les plus douloureux. Il est toujours avec lui, physiquement et aussi, dans l'unité spirituelle, lorsque la volonté du Père semble les séparer. Même quand elle-même daignera le livrer, avec le Père, entre les mains des hommes. Le même geste qu'elle a fait ici: elle ne le tient pas dans ses bras, mais le confie, le «remet» à Joseph, qui devient l'image de l'humanité. Peut-être pouvons-nous dire que la «passion» de la mère a déjà commencé. Et tandis que Joseph attend avec impatience et accomplit avec amour sa tâche de gardien de ces deux précieuses personnes, Jésus se retourne et la regarde, la désigne comme celle qui, tout comme lui, pour notre amour, obéit en tout. volonté du Père, au prix de se priver de son propre fils bien-aimé.

Il y a encore une autre référence à la passion: la jambe du bébé entre les mains de Giuseppe est découverte, nue. Quand on voit les jambes nues de l'enfant Jésus dans les icônes, c'est un rappel déclaré de son strip-tease sur la croix.

Une lecture attentive peut alors transformer à nos yeux une image qui semble presque une image idyllique, en une parabole de la vie, de l'amour, de la joie, de la confiance mais aussi de la douleur, toujours présente dans la vie de cette sainte famille. Mais une douleur qui ne les a jamais arrêtés, ne les a jamais découragés, ni ne les a amenés à douter que c'est toujours l'amour de Dieu qui a guidé leur vie, leur histoire. Une douleur sacrée, dont ils savaient qu'elle serait le salut pour beaucoup, peut-être pour tout le monde. Joyeux Noël.

Chiara Dal Corso

NP dicembre 2020