Derrière la porte

Nous vivons à une époque où, émerveillés, nous nous trouvons limités et, en nous, quelque chose proteste comme si c'était une chose injuste et qui, après les nombreuses conquêtes à surmonter l'infirmité de la nature et les limites de toutes sortes, sociales, économique ..., le fait de trouver notre chemin bloqué par des limitations reposant sur des raisons justes, provoque également en nous un sentiment de révolte et de scandale. Peut-être, cependant, oublions-nous d'autres barrières qui vivent avec nous et que nous acceptons ou, si nous nous rebellons, nous savons que c'est sans raison. J'essaye de parler du monde entier qui nous habite et qui sont nos désirs, nos rêves, nos utopies, cet univers qui, s'il n'existait pas, le monde serait invivable de par sa monotonie et sa planéité.

Pourtant cet univers qui nous habite n'est pas sans provoquer en nous lacérations, souffrances et révoltes. En le regardant de près, on peut l'imaginer comme un fort courant qui entraîne avec lui des arcs-en-ciel de couleurs et de palettes sombres, des visages fascinants et des monstres effrayants; ce vortex est lancé vers le futur, voulant nous ouvrir de nouveaux espaces, qui font du monde qui nous semble le meilleur. Ce courant continu, qui naît de nous, parfois compris parfois mystérieux, semble se cogner dans une porte fermée et n'avoir aucune possibilité de réalisation, d'une histoire, d'un horizon ouvert. Il ne semble y avoir aucun horizon de vie pour cela.

Nous cherchons continuellement: la Bible nous dit souvent l'objet de cette recherche: le visage de Dieu et avec lui chaque visage, toute possibilité de regarder et d'être regardé, de reconnaître et d'être reconnu.

C'est une quête sans fin, qui devient un cri de supplication. C'est ton visage que je cherche, laisse-moi voir ton visage! Le croyant le dit à son Dieu, mais aussi à celui qui est saisi par le doute; l'amant du Cantique le dit, mais c'est aussi un cri d'angoisse de celui qui ne voit pas qui l'espionne, où est l'ennemi. Ce désir de voir le visage, de Dieu en particulier, semble n'avoir d'autre avenir que l'échec d'une porte fermée. Le livre de la Genèse commence par l'état idyllique de l'intimité amicale de l'homme avec Dieu, mais voit immédiatement une porte se refermer, la porte du jardin de l'amitié, pour nous laisser au pays de la violence, de la fatigue, de la jalousie, de la haine et du meurtre. . Passer à nouveau cette porte semble impossible. La mort et la résurrection de Jésus seront nécessaires, mais au-delà de la porte fermée n'y a-t-il pas vraiment d'horizon pour le désir, pour la vie de l'homme? Même si nous ne pouvons pas planifier notre chemin et réaliser notre rêve, le désir creuse des tunnels, trace des chemins, trace des routes, qui, souvent sans que nous nous en rendions compte, sont le véritable accomplissement de notre vie; jour après jour. De cette façon, la vie est une surprise: la porte s'est fermée et les chérubins avec des épées de feu empêchent son entrée, mais on nous donne le monde extérieur dans lequel nous pouvons redessiner la vie, parfois avec de terribles gribouillis qui échappent à notre main, à d'autres moments avec des beautés surprenantes.

Le monde d'harmonie et d'amitié laissé fermé derrière la porte nourrit tout notre monde intérieur et la recherche du visage de Dieu et de l'Homme continue de faire jaillir le désir qui génère la capacité de créer. Seulement quand, ne portant pas la blessure du désir, nous saisissons pour posséder immédiatement, nous empêchons la croissance de ce qui est vrai en nous et qui nous stimule, même douloureusement, à prendre vie et à nous faire créer l'autre côté de la Porte, la terre qui nous a été donnée. Cette vie que nous générons, comme une mer, continue de toucher le seuil de la Porte, attendant qu'elle s'ouvre en grand et que le monde divin et le monde humain ne soient plus qu'une seule nouvelle terre avec un nouveau ciel.

Cesare Falletti
NP novembre 2020