La paresse

Les médecins disent que sur six bébés nés au moins un est un avenir déprimé. Vous êtes déprimé en tant que jeune retraité mais aussi à l'adolescence, en particulier les femmes, et à l'âge le plus actif, entre 25 et 44 ans.

Le symptôme le plus évident est la douleur de vivre, le mal sombre, l'assaut de pensées négatives, sans espoir, l'échec de sa vie, le sentiment de culpabilité ou un ressentiment sourd qui blâme les autres pour leur malheur imaginaire. Les Pères l'appelaient paresseux, du grec akedos, sans souci. Ce qui pour nous est une maladie de la psyché pour eux était une maladie de l'âme, ou plutôt une forme d'atonie, de paralysie, de négligence de l'âme, comme le disaient Evagrius, Cassien et Thalassio.

La pire passion, dit saint Maxime, car tandis que les autres envahissent soit l'irascible, soit la concupiscible, soit la partie rationnelle de l'âme, la paresse les excite tous ensemble. C'est une mort qui attaque l'homme de toutes parts, ajoute Cassiano, une seule vertu ne suffit pas pour la détruire. Aussi réalistes soient-ils, en plus d'identifier les symptômes (les mêmes illustrés par nos psychologues), ils se sont principalement préoccupés d'indiquer les remèdes.

La première, on le sait, est de prendre conscience de la tentation qui nous assaille: mais dans le cas de la paresse, la prise de conscience est difficile, car l'une de ses caractéristiques est la non-motivation, l'incompréhensibilité de son apparition, comme une brume qui insidieuse ce qui vous empêche de voir. Pourtant, il y a un espion qui le démasque: l'intolérance envers son propre espace y compris le corps, le désir de changer son état de vie, l'incapacité à se concentrer, à être ici et maintenant. L'homme paresseux invente des connaissances inutiles pour se soulager du rocher qui l'opprime.

Mais bientôt la paresse revient à mordre pire qu'avant, note Isaac le Syrien. La thérapie de l'ici et maintenant commence par le travail: dans chaque activité, fixez une juste mesure et observez-la jusqu'à ce que vous l'ayez achevée, suggère Evagrio, qui connaissait bien la paresse: «évitez de vous enfuir et divisez votre âme en deux; l'un pleure et les autres consoles ". La paresse n'est vaincue que par la lutte solitaire, avec stabilité, faisant de son corps le lieu de rencontre avec Dieu. Puisque cette passion contient toutes les passions, quand le démon est vaincu, personne n'arrive: "après la lutte on un état de tranquillité surgit dans l'âme et une joie ineffable l'inonde ». Mais la lutte n'est ni facile ni courte, il faut de la patience avec la paresse.

Jésus l'a dit: avec votre patience, vous sauverez vos âmes: parce que la paresse voudrait dévorer toute l'âme, elle n'est qu'un des déguisements de l'ego insatiable. Rester inébranlable dans sa cellule, dit saint Paul avec un jeu de mots, fait d'un ami de soi devenir ami de Dieu, transforme un filautos en filotheos.

Flaminia Morandi
NP Janvier 2015