Plus jamais

Publié le 15-01-2023

de Flaminia Morandi

Le but de la prière authentique n'est pas d'obtenir ce que nous avons demandé (le plus souvent l'accomplissement d'un désir égoïste), mais de réveiller le sens de la présence de Dieu. Ignace de Loyola – qui n'écrit pas une ligne sans commencer à partir de sa propre expérience – recommande d'amener l'imagination et tous les sens dans la prière, c'est-à-dire dans la méditation d'un passage de l'Evangile.

Cela signifie s'imaginer être "à l'intérieur" de la scène. Par exemple : s'imaginer être à Naïn, parmi ceux qui suivent Jésus lorsqu'il entre dans le village ou dans le cortège funèbre de ceux qui sortent pour accompagner la mère veuve à l'enterrement du fils unique (Lc 7, 11-17).

Cela signifie imaginer les maisons du village avec Thabor à l'horizon, sentir les odeurs, écouter les bruits, les paroles des gens, observer les couleurs des maisons, le ciel, les vêtements, regarder les visage en larmes de la mère, visage de Jésus, visage bandé du garçon qui ressuscite. Imaginez « toucher » : la robe de Jésus, le catafalque portant le jeune homme mort, une plante spontanée le long du chemin, des personnes présentes que nous rencontrons par inadvertance.

Ont-ils l'air idiot ? Pas du tout, car à travers les sens, nous faisons "revivre" la scène en nous. La raison seule n'a pas ce pouvoir : au contraire, si elle n'est pas aidée par les sens, elle refroidit et stérilise la méditation, qui risque de se transformer en repli sur soi, en lamentation solipsiste.

Et en attendant, tout en imaginant, enregistrez les sentiments et les pensées qui surgissent. Qu'est-ce que je ressens ? Quelles pensées me traversent ? S'ils ne sont pas tous beaux, ce n'est pas grave, en fait, tant mieux : écrivez-les, ce sont eux qui révèlent les points de moi où il y a du travail à faire, à offrir à Jésus pour les transformer. Comme le dit Barsanuphio : « Jette ton impuissance devant Dieu », mets devant lui ton petit toi mort comme le garçon de Naïn.

L'imagination a un rôle indispensable pour se sentir présent à un événement passé et sert également à préserver l'esprit des "distractions". En imaginant, on a envie de rester à l'intérieur de la scène, on commence à se passionner, on veut témoigner de ce que l'imaginaire suggère et nous surprend : oui, car il inspire de nouvelles significations que nous n'avions pas encore données à cette scène. Et pendant que j'imagine, j'écoute les paroles que Jésus dit et qui prennent maintenant une autre saveur, un sens plus plein. Ils entrent en moi, avec sa compassion. Et ici la méditation ainsi faite atteint son but : me faire vivre, ne serait-ce que quelques secondes, l'immensité de la compassion de Jésus, son expérience concrète, réelle, de la douleur de l'autre. De cette mère. À moi.

Et voici l'expérience de la compassion du Christ, savourée pendant quelques minutes, je n'oublierai jamais, jamais. La présence du Seigneur a pénétré mes pensées et mes sentiments à travers les sens, comme lui seul sait le faire : en m'imposant un souvenir qui ne peut plus s'effacer. Plus de rien, plus de personne.


Flaminia Morandi
NP octobre 2022

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