Portes, clés et propriétaires

Si l'homme riche avait accueilli Lazare, l'avait habillé, nourri, soigné ses blessures, si seulement il avait ouvert la porte de sa maison et l'avait laissé entrer...

"La Parole a été écrite pour le bien-aimé qui la lit", murmure de nouvelles paroles, suscite des pensées créatives et donne la parole au cœur qui l'accueille. Face à la parabole de l'homme riche, ce qui me frappe le plus, c'est la division nette, la barrière, la distance qui s'est créée entre les deux protagonistes. Et dire que tout a commencé par une porte fermée. Eh bien, nous sommes devant une porte fermée et, comme nous le savons tous, « chaque porte a sa clé » ; Le ciel aussi est souvent représenté avec une grande porte devant et avec Saint-Pierre tenant les clés pour l'ouvrir. Dans ce cas, la porte, la porte, est unique pour chacun, mais les clés sont nombreuses et différentes pour chacun de nous : au Paradis, chacun aura sa propre clé pour entrer.

Cela se produit également dans d'autres paraboles, dans lesquelles Jésus nous "suggère" comment ouvrir les portes. Le fils prodigue a utilisé la clé de la miséricorde du Père pour rentrer chez lui, tandis que le frère aîné n'a pas voulu utiliser cette même clé et est resté dehors; l'intendant tordu a utilisé la clé rusée pour rentrer dans la maison du maître.

Aujourd'hui encore, nous sommes à nouveau devant une porte fermée, dans cette histoire à la place, Jésus ne nous dit pas deux choses très importantes (très claires ?) mais, comme nous le savons, les paraboles sont faites exprès pour nous faire réfléchir un peu, faire un effort pour bien lire ce qui est écrit entre un mot et un autre, en nous demandant ce que Jésus veut vraiment nous communiquer.

La première chose qu'on ne nous dit pas, c'est que l'homme riche était aveugle :

• ne voit pas Lazare devant sa porte, ne voit pas toutes ses souffrances, sa pauvreté, ses blessures, ne voit pas sa main tendue et surtout ne voit pas sa faim ;

• lorsqu'il meurt, il ne voit pas l'abîme qui sépare l'Enfer du Paradis, l'impossibilité de le franchir, la distance qui les sépare ;

• ne voit pas les réelles possibilités qu'ont ses frères encore en vie pour comprendre comment changer leur vie et se sauver eux-mêmes ;

• même de l'Enfer - ce qui est encore plus triste - il ne voit pas Lazare comme une personne, mais comme un serviteur à utiliser pour étancher sa soif.

La deuxième chose qui ne nous est pas dite dans cette parabole est la vraie fonction de Lazare : Lazare est la vraie clé qui peut ouvrir la porte, la porte même devant laquelle il a été toute sa vie. Si l'homme riche avait accueilli Lazare, l'avait habillé, nourri, soigné ses blessures, s'il avait seulement ouvert la porte de sa maison et l'avait laissé entrer, maintenant il aurait les clés du paradis et il entrerait lui-même. Peut-on dire que les pauvres sont les clés du ciel ? Non. Nos bonnes actions ? Aller à la messe ? Suivre le catéchisme ? Seront-ils la clé ? Non. Le raisonnement est simple, sinon carrément banal. Qui a les clés de la maison ? L'hôte. Et qui est le « propriétaire » du Paradis ? Dieu, alors qui peut entrer dans cette maison ? Dieu! Et quiconque dans la vie était comme Lui, agissait comme Dieu, était Dieu pour quelqu'un, le Dieu dont parle Jésus, le Dieu - Amour qui aime, vêt, nourrit, couvre, soigne, console, accueille, pardonne... tout cela gratuitement.

Chacun de nous a son propre Lazare personnel, sa propre clé, que nous seuls pouvons utiliser, que nous seuls pouvons tourner dans le trou de la serrure et ouvrir la porte, comme de vrais propriétaires de la maison.

A l'Arsenale della Speranza vous êtes plongé dans un immense jeu de clés humaines, chacune avec sa propre étiquette, attendant d'être "utilisées", mais chacun de nos accueils est avant tout une porte, souvent double ou triple verrouillée et puis c'est vous qui tu dois te faire une clé, petite et ductile, comme un passe-partout. Demandez la permission et voyez lentement la vie qui s'ouvre.

Alberto Brigato
NP Novembre 2022