Source de vie

Publié le 03-10-2022

de Chiara Dal Corso

La Mère de Dieu, avec l'Enfant Jésus sur ses genoux dans de grands fonts baptismaux

 

Maria "Source de Vie" est une icône très appréciée même des contemporains, cela semble un peu curieux, mais en réalité, cela a une signification très profonde. Le titre correspond à une fête liturgique orthodoxe qui a lieu le premier vendredi après Pâques. Ce modèle iconographique est né vers le XVIe siècle d'une invocation mariale très ancienne et dont l'histoire est liée à un sanctuaire marial construit (puis reconstruit) au Ve-VIe siècle. à Constantinople et existe encore aujourd'hui.

La tradition raconte l'origine du sanctuaire comme une petite église construite en l'honneur de la Mère de Dieu par l'empereur Léon I suite à sa découverte d'une source d'eau miraculeuse juste à côté de la capitale de l'empire. Il lui donne le nom grec de Zoodochos Pege ou "Source de Vie". L'empereur qui lui succéda, Justinien, la transforma alors en une grande basilique, avec un monastère attenant.

Depuis lors, il a été une destination de pèlerinage pour de nombreux fidèles, y compris les empereurs eux-mêmes et le site de nombreux miracles de guérison. Avec la conquête de la capitale par les Turcs musulmans en 1453, de nombreuses églises, monastères et couvents ont été saccagés ainsi que des maisons et des palais, et le seul sanctuaire marial restant n'était que cela, malgré les difficultés et les reconstructions.

Aujourd'hui encore, de nombreux pèlerins, même malades, s'y rendent, à tel point qu'on l'appelle la "Lourdes des Byzantins".

Le modèle iconographique qui découle de ce sanctuaire - d'abord sous la forme d'une fresque sur les murs et plus tard sous la forme d'une icône à emporter pour les pèlerins - date du XVIe siècle et représente la Mère de Dieu avec l'Enfant Jésus sur ses genoux, avec ses bras s'ouvrent selon le modèle de la personne qui prie ou dans la version d'odighitria (celui qui montre le chemin). Tous deux se trouvent à l'intérieur d'un grand bassin d'une fontaine de type baptismal (qui a souvent la forme d'un calice eucharistique), d'où s'écoulent deux ou plusieurs jets d'eau qui tombent dans le bassin en dessous. Différentes personnes qui représentent toute l'humanité puisent de l'eau à cette fontaine pour se désaltérer et se soigner : empereurs et princesses, nobles, pauvres, mères avec enfants, infirmes, paralytiques et souvent même un prêtre avec un démoniaque libéré.

Mais cette icône n'est pas seulement descriptive du lieu où elle est née : elle a une grande signification théologique enfermée dans son nom. Et il trouve de nombreuses références dans l'écriture sacrée. Nous ne donnerons que quelques exemples. Certes, la première et unique source de vie, comme le récitent les psaumes : « la source de la vie est en toi, dans ta lumière nous voyons la lumière » (Ps 35,10), c'est Dieu, en Christ, comme il le dit lui-même à la Samaritaine (Jn 4, 4-42). Mais pas seulement, en effet dans le même dialogue il ajoute : « l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle ».

Et qui plus que la Mère puisa dans l'eau du Fils, écouta sa parole, fut nourri et vécu par la volonté du Père comme le Fils ? Celle qui se définissait comme « la servante du Seigneur », Marie, la plus obéissante, l'immaculée, qui a fait de toute sa vie un don complet à Dieu, qui par amour est devenue sa mère, inséparable dans son cœur. Celle qui avant même d'être la mère de Dieu est reconnue par l'ange comme "pleine de grâce", c'est-à-dire pleine de ses dons et qui à la fin de sa vie est élevée au ciel, comme la première créature à avoir jamais atteint la plénitude de création depuis le début des temps. Elle, la Mère de Dieu, celle qui engendre le Christ, qui se fait matrice pour l'accueillir et le donner au monde, elle est pour nous la source de Celui qui est la vraie vie des hommes. Car par sa Vie, le Christ est donné aux hommes. Non seulement en naissant, mais depuis que le Fils sur la croix lui a confié tous ses enfants, elle a accepté et continue aujourd'hui sa tâche de mère : par elle nous pouvons rencontrer le Christ, boire notre soif de lui, car ainsi il recherché. La mère de Dieu est devenue la mère de toute l'humanité, et toujours avec le Fils, elle accueille, nourrit, guide, fortifie tous ceux qui se tournent vers elle, dans le seul but de les amener tous à Jésus et de le faire grandir en eux.

Chiara Dal Corso

NP Maggio 2022

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