Ce n'est pas l'habitude de dire notre appartenance à Dieu, mais la bonté, en nous aimant, nous estimons entre nous.
par Rosanna Tabasso
Lors d'un de ses voyages en Jordanie en 2004, un prêtre a offert à Ernesto de petites croix de cuivre datant du IVe siècle après JC. faites par des chrétiens condamnés aux travaux forcés dans une ancienne mine de cuivre dans le désert près d'Aqaba. Frappé par ces découvertes, Ernesto demande à pouvoir visiter ce lieu de douleur et de foi.
Dans le journal de l'Arsenal de la réunion du 30 avril, il est noté: «Nous partons à l'aube pour le sud de la Jordanie vers Finas, un village au milieu du désert où lors des persécutions de Dioclétien des milliers de chrétiens sont morts dans les carrières de cuivre . Avec les bouts de cuivre, ils ont fait de petites croix pour rester attachés à Dieu. En creusant encore aujourd'hui, il est possible de retrouver les croix faites par ces pauvres gens! Dans cet endroit, vous pouvez respirer un air particulier, vous écoutez le silence d'un désert qui raconte la foi de cette terre sainte ".
Lorsque nous avons appris qu'il était temps d'avoir une croix pour la Fraternité, nous n'avons eu aucun doute à lui donner la forme des petites croix de Finas. Une forme qui nous rappelle les douleurs du monde, les persécutés pour leurs idées, les martyrs d'hier et d'aujourd'hui. Mettre cette croix autour de votre cou, c'est comme prendre le relais de frères morts pour leur foi, il y a des siècles comme aujourd'hui, et raviver ce symbole dans nos vies. Nous avons gravé l'empreinte des morts et ressuscités Jésus et à ses pieds Marie, la sienne et notre Mère. Derrière, la synthèse du témoignage que nous voulons apporter avec notre vie: "Bien-aimés, nous aimons". Nous le portons autour de notre cou pour dire notre être du Christ et notre appartenance à la Fraternité. C'est le signe d'une identité à la fois personnelle et communautaire mais surtout l'engagement à témoigner de ce que représente la croix, c'est comme se dire "souviens-toi pour qui tu le fais".
Ceux qui le portent répètent, comme tant de chrétiens persécutés de tout âge, les paroles de Paul: "Pour moi, vivre est le Christ et mourir est un gain" (Phil 1, 21) et est conscient de l'apporter de son propre baptême au baptême des le plus grand amour. Le symbole est de nous aider à nous rappeler qui nous sommes, pour qui nous vivons, à qui nous confions notre vie: pour Christ, avec Christ, en Christ. C'est pour nous aider à diriger toute notre personne vers lui. La Règle du Oui nous rappelle: «Porter cette croix, c'est dire que nous appartenons au Seigneur et à son Église; cela nous rappelle notre oui total et la mission que le Seigneur nous a confiée: transmettre l'espérance à ceux qui souffrent, à ceux qui ont faim d'affection, de pain et de justice, former et "réparer" les jeunes pour de bon, les ramener à Dieu ».
La croix que nous portons autour de notre cou n'est pas accompagnée d'une robe particulière qui nous distingue: «Ce n'est pas l'habitude qui dit notre appartenance à Dieu mais la bonté, s'aimer les uns les autres, nous estimer entre nous, mieux reconnaître l'autre» . Avec toute notre fragilité et nos imperfections, ce qui nous différencie, ce n'est pas l'apparence extérieure mais le fait de savoir être parmi des gens au cœur accueillant, disponibles pour les autres, non agressifs ou pleins de jugement; nous nous distinguons par les gestes d'attention aux besoins de l'autre, l'esprit fraternel, la capacité d'écoute: "Si nous sommes habités par Dieu, nous aurons son parfum" (de la règle du Oui) et nous le communiquerons au peuple.
Cependant, il existe une tenue appropriée à la mission à laquelle nous sommes appelés. Il est simple et digne, adapté à l'époque et au lieu dans lesquels nous vivons. Elle ne nous distingue ni pour l'élégance ni pour la mollesse, c'est la robe des gens qui travaillent, qui est dépensée pour les autres, une robe qui n'offense pas les plus pauvres avec qui nous vivons, elle n'est ni flashy ni raffinée car tout le monde se sent à l'aise . Elle reflète simplement le style sobre que toute la vie d'un chrétien doit prendre dans l'utilisation des biens matériels, dans la consommation des ressources, en ne s'accumulant pas, en ne gaspillant pas à respecter la création.
Jésus nous donne la clé quand il nous dit: «Ne vous inquiétez pas de votre vie, de ce que vous mangerez ou boirez, ou de votre corps, de ce que vous porterez; La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que les vêtements? (…) Alors ne vous inquiétez pas en disant: «Que mangerons-nous? Que boirons-nous? Que porterons-nous? ". Les païens recherchent toutes ces choses. En fait, votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Au lieu de cela, cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront ajoutées "(Mt 6,25-26.31-33).